[هل هناك أثر يدل على فضيلة الاسراع بالوضوء؟]
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[30 - 06 - 05, 02:26 ص]ـ
؟؟
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[03 - 07 - 05, 06:26 م]ـ
للرفع
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:46 ص]ـ
للرفع
ـ[السدوسي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:05 م]ـ
لاأذكر شيئا من ذلك ولعلك أخي الفاضل تذكر سبب الإيراد.
ـ[أخوكم عماد]ــــــــ[13 - 07 - 05, 07:48 م]ـ
السؤال غير واضح بالنسبة لي ماذا تقصد بالإسراع بالوضوء؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[13 - 07 - 05, 08:00 م]ـ
فائدة
في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال
: تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فأدركنا وقد أرهقنا العصر فجعلنا نتوضأ ونمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته (ويل للأعقاب من النار). مرتين أو ثلاثا
قال الحافظ فتح الباري [جزء 1 - صفحة 265]
قال ابن بطال كان الصحابة اخروا الصلاة في أول الوقت طمعا أن يلحقهم النبي صلى الله عليه وسلم فيصلوا معه فلما ضاق الوقت بادروا إلى الوضوء ولعجلتهم لم يسبغوه فأدركهم على ذلك فأنكر عليهم قلت ما ذكره من تاخيرهم قاله احتمالا ويحتمل أيضا أن يكونوا اخروا لكونهم على طهر أو لرجاء الوصول إلى الماء ويدل عليه رواية مسلم حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر أي قرب دخول وقتها فتوضؤوا وهم عجال
ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[13 - 07 - 05, 09:19 م]ـ
بحثت لك مافي وسعي ولم أجد لك شيئا صريحا يتحدث عما ذكرته
ولكن لماذا لانقول أن احاديث فضل الوضوع تحمل المسلم على المسارعة في الوضوء حتى يحصل على الاجر كاملا وخاصة احاديث الاسباغ في الوضوء
كما أن احادث فضل الخروج للصلاة في اول وقتها للمساجد يحمل المسلم على ان يسرع للوضوء لتحصيل الاجر
هذا ما استطيع ان اقدمه واعتذر عما قصرت به
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 07 - 05, 09:58 م]ـ
سبحان الله!!
قال صاحب الموضوع: (هل هناك أثر يدل على فضيلة الاسراع بالوضوء؟) اهـ
أَكل أحد كتب شيئاً، يلزمنا أن نأتيه بما يطلب؟!
سبحان الله! راجع يا أخي صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، في عمدة الأحكام للمقدسي - مثلاً -، وأنظر: (ثم، ثم، ثم، ثم، ثم)
أهذه صفة مسرع؟!
------
لطيفة:
حديث أبي هريرة رفعه: " مَن توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج إلى المسجد، فوجد الناس قد صلوا، أعطاه الله مثل أجر من صلّى وحضر، لا ينقص ذلك من أجره شيئاً " أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم وإسناده قوي اهـ فتح الباري 6/ 137، (د 2894، ن 855، ك 754).
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 07 - 05, 10:03 م]ـ
ولعجلتهم لم يسبغوه)
إذاً لو لم يكن ثَم عجلة (لأسبغوه) = وهو الأصل.
تنبيه: قال الشيخ الفقيه: فائدة.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[13 - 07 - 05, 10:09 م]ـ
السؤال غير واضح بالنسبة لي ماذا تقصد بالإسراع بالوضوء؟
جيد.
ولكن الظاهر، الإسراع في إنهاء الوضوء.
ـ[حمزة الكتاني]ــــــــ[15 - 07 - 05, 01:42 ص]ـ
يؤثر عند الفقهاء المالكية قولهم: توضأ كالمجنون، وصل كالمريض، بمعنى الإسراع في الوضوء، أو بمعنى كثرة البحث والتحري عن اللمعة، وعلى كل قد يدخل الإسراع في الوضوء في باب الاقتصاد في الماء المتواتر الحث عليه، إذ الإبطاء قد يؤدي إلى الإسراف، أو إلى عدم الموالاة، أو إلى يبس العضو قبل الانتقال خاصة في الحر ...
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[21 - 09 - 05, 07:26 ص]ـ
يقول الاخ أشرف (أَكل أحد كتب شيئاً، يلزمنا أن نأتيه بما يطلب؟!).
قلت: لا يلزم، ولكن أخاكم أشكلت عليه المسألة فطرحها بين اخوانه لعله يجد عندهم جوابا فان احببت ان تفيدنا بما عندك فهذا من جميل كرمك وتزكية علمك، وان لم تشارك فيكفيني منك الدعاء بأن يفتح الله علي، وجزاك الله خيرا.
الاخوة أشكر واقدر لكم تفاعلكم ..
اما عن سبب ايراد السؤال فقد سمعت بعض طلبة العلم وهو يصف وضوء شيخه فيقول (يغتلط علي دخوله وخروجه من الخلاء: أي لسرعته) وكان ينسب هذا الفعل الى بعض السلف.
فاحببت ان اعرف ان كان هناك اثرا عن الرسول عليه الصلاة والسلام أو بعض السلف يستند اليه.