تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[صحة حديث [سهام الإسلام: الصوم، والصلاة، والصدقة]]

ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[01 - 10 - 02, 02:47 م]ـ

ما الدليل على صحة حديث سهام الإسلام الثلاثة؟؟؟

ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[02 - 10 - 02, 01:50 م]ـ

^^^

ـ[ناصر السنة]ــــــــ[02 - 10 - 02, 05:59 م]ـ

يا أخي هل تتكرم علينا بذكر سند الحديث ومتنه واسم الكتاب

ناصر السنة

http://www.honaweb.com/free/noor/dsunnah2.JPG

ـ[ناصر السنة]ــــــــ[02 - 10 - 02, 09:50 م]ـ

للرفع

ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 10 - 02, 12:51 م]ـ

إذا كنت تقصد به حديث الإمام أحمد 6/ 145، 6/ 160:

حدثنا يزيد أخبرنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الخضري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فحدثنا عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له فأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عز وجل عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله عز وجل معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عز وجل عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة فقال عمر بن عبد العزيز إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة يرويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاحفظوه.

خرجه الحاكم من طريق همام بن يحيى 1/ 67، 4/ 425.

وله شاهد عند الطبراني في الأوسط 6/ 293، وكذلك الصغير 2/ 214.

على كل رواه غيرهم.

السؤال هل هذا هو الحديث المقصود؟

ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 10 - 02, 02:38 م]ـ

كنت أسأل هل تقصد حديث عائشة رضي الله عنها ترفعه وذكر فيها الصلاة والزكاة والصيام؟

وهو عند أحمد وله شواهد عند الطبراني في معاجمه!

أهو هو؟

ـ[حارث همام]ــــــــ[03 - 10 - 02, 06:01 م]ـ

6/ 145 - 6/ 160

إذا كان هو فله شواهد عند الطبري

ـ[ناصر السنة]ــــــــ[03 - 10 - 02, 10:52 م]ـ

لماذا يا خزيمة لا ترد انا في انتظارك

ناصر السنة

http://www.honaweb.com/free/noor/dsunnah2.JPG

ـ[ناصر السنة]ــــــــ[03 - 10 - 02, 10:55 م]ـ

اين ردك يا اخي انا انتظرك

ناصر السنة

http://www.honaweb.com/free/noor/dsunnah2.JPG

ـ[حارث همام]ــــــــ[05 - 10 - 02, 10:58 ص]ـ

حدثنا يزيد أخبرنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال حدثني شيبة الخضري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فحدثنا عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث أحلف عليهن لا يجعل الله عز وجل من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له فأسهم الإسلام ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولى الله عز وجل عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله عز وجل معهم والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم لا يستر الله عز وجل عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة فقال عمر بن عبد العزيز إذا سمعتم مثل هذا الحديث من مثل عروة يرويه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فاحفظوه.

في الميمنية 6/ 145 - 6/ 160

والحديث له شواهد عند الطبراني في معاجمه.

فهل هو هو؟

ـ[ناصر السنة]ــــــــ[05 - 10 - 02, 03:35 م]ـ

المستدرك على الصحيحين، للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

المجلد الأول كتاب الإيمان

49/ 49 - حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ببغداد، ثنا. أبو بكر بن أبي العوام، ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا همام (ج/ص: 1/ 68).

وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى، ثنا موسى بن إسماعيل.

حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن محمد بن حبان الأنصاري، أنبأ أبو الوليد، وموسى بن إسماعيل قالا: ثنا همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قال: حدثني شيبة الحضرمي، أنه شهد عروة بن الزبير يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله مَنْ له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وسهام الإسلام: الصوم، والصلاة، والصدقة، ولا يتولى الله عبدا فيوليه غيره يوم القيامة، ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم، والرابعة: أن حلفت عليها رجوت أن لا آثم: ما يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه في الآخرة)، فقال عمر بن عبد العزيز: إذا سمعتم مثل هذا الحديث يحدث عروة عن عائشة فاحفظوه.

شيبة الحضرمي قد خرَّجه البخاري، وقال في (التاريخ): ويقال الخضري، سمع عروة، وعمر بن عبد العزيز، وهذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه/.

ناصر السنة

http://www.honaweb.com/free/noor/dsunnah2.JPG

ـ[حارث همام]ــــــــ[05 - 10 - 02, 05:52 م]ـ

الطريق الذي ذكرت يدور كذلك على شيبة الخضري، وقد ذكرت بأن البخاري خرج له! فهل خرج له في الصحيح؟ وأين.

ومعذرة للاستطراد خارج موضوع الأخ

على كل إذا صح أن البخاري خرج له في الصحيح فلا أظنه إلاّ شاهداً أو متابعاً.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير