[علم الحديث والرجال عند بني صوفان, [قوية].]
ـ[فهَّاد]ــــــــ[01 - 07 - 05, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم ,,
بسم الله الرحمن الرحيم.
أنظروا إخواني في الله إلى عمدة تصحيح وتضعيف الأحاديث عند بني صوفان.
نسأل الله السلامة في الدين والعقل.
أقول: إن من أجهل الناس في علم الحديث هم المبتدعة الصوفية نسأل الله السلامة , فطريقتهم في تصحيح الحديث غريبة لا تستند إلى علم أو معرفة:
يزعم اقطاب الصوفية زورا وبهتانا انهم يصححون الاحاديث مناما مع النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان هذا الامر صحيحا كما يزعمه مخرفو الصوفية ودجاليهم لما احتاج ائمتنا لوضع علم مصطلح الحديث وعلم الجرح والتعديل ولما اتعب البخاري وغيره انفسهم في تاليف الكتب في الرجال واحوالهم.
ينقل الصوفي احد مشايخ المولد النبهاني في كتابه سعادة الدارين (ص 422) عن ابن حجر الهيتمي في شرحه على همزية البوصيري عند قوله:
(ليته خصني برؤية وجهه زال عن كل من رآه الشقاء
وقال في اخر كلامه هناك: ولقد كان شيخي وشيخ والدي الشمس محمد بن ابي الحمائل يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة كثيرا حتى يقع له انه يسال في الشيء فيقول حتى اعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدخل راسه في جيب قميصه ثم يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه كذا فيكون كما اخبره لا يختلف ذلك ابدا فاحذر من انكار ذلك فانه السم)
أقول أنا فهَّاد: انظر كيف يخوف الاقطاب الاتباع من الانكار ودفعهم الى التصديق الاعمى وكانه قران
ومما ذكره النبهاني الصوفي صاحب المولد المشهور في كتابه سعادة الدارين (ص 432) عن اليافعي واسمه (عبدالله بت اسعد بن علي اليافعي 698 - 768 هـ):
"اخبرني بعضهم انه يرى حول الكعبة الملائكة والانبياء واكثر ما يراهم ليلة الجمعة وليلة الاثنين وليلة الخميس وعد لي جماعة كثيرة من الانبياء وذكر انه يرى كل واحد منهم في موضع معين يجلس فيه حول الكعبة ويجلس معه اتباعه من اهله وقرابته واصحابه وذكر ان نبينا صلى الله عليه وسلم يجتمع عليه من اولياء الله تعالى خلق لا يحصى عددهم الا الله ولم تجتمع على سائر الانبياء وذكر ان ابراهيم واولاده يجلسون بقرب باب الكعبة بحذاء مقامه المعروف وموسى وجماعة من الانبياء بين الركنين اليمانيين وعيسى وجماعة منه في جهة الحجر ورأي نبينا صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن اليماني مع اهل بيته واصحابه واولياء امته وحكى عن بعض الاولياء انه حضر مجلس فقيه فروى ذلك الفقيه حديثا فقال له الولي هذا باطل فقال الفقيه من اين لك هذا فقال هذا النبي صلى الله عليه وسلم واقف على راسك يقول اني لم اقل هذا الحديث".
وانظره في كتاب الفتوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (ص297)
أقول: فياعجبي الذي لا ينقضي من الصوفي والرافضي.
والان مع راي السيوطي حول تصحيح الاحاديث مناما
البعض يذهب الى الطعن فيما ننقل انه دس عليهم والعجيب ان الذي يدحض هذا الدفاع ان الصوفية ينقلون عن بعضهم البعض وما ساذكره هنا من ذلك:
قال النبهانب الصوفي صاحب المولد في كتابه سعادة الدارين (ص 3) نقلا عن الشعراني صاحب الطبقات قوله:
"ورايت ورقة بخط الجلال السيوطي عند احد اصحابه وهو الشيخ عبدالقادر الشاذلي مراسلة لشخص ساله في شفاعة عند السلطان قايتباي رحمه الله تعالى:
اعلم يا اخي انني قد اجتمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم الى وقتي هذا خمسا وسبعين مرة يقظة ومشافهة ولولا خوفي من احتجابه صلى الله عليه وسلم عني بسبب دخولي للولاة لطلعت القلعة وشفعت فيك عند السلطان واني رجل من خدام حديثه صلى الله عليه وسلم واحتاج اليه في تصحيح الاحاديث التي ضعفها المحدثون من طريقهم ولا شك ان نفع ذلك ارجح من نفعك انت ياخي".
يقول فهَّاد للمنتسبين لتصوف:
ليست القضية للمراء ولا للجدل والافحام اذ لافائدة من ذلك ولا يجعل الالتقاء مع المخالف ميسورا
القضية مسالة للنقاش والدراسة واعمال الدليلين (الكتاب والسنة) اضافة الى منهج العلماء الربانيين من لدن صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا انكار للكرامة لكن لا قبول للخرافة
نساله الاخلاص آمين
الشعراني يذكر عن الزنديق ابن عربي تصحيح بعض الاحاديث مع النبي صلى الله عليه وسلم:
وحتى لا نتهم بالدس في كتبهم كما يزعمون فانا انقل من كتب القوم وكبرائهم:
قال النبهاني الصوفي في كتابه سعادة الدارين (ص 440 نقلا عن كتاب العهود المحمدية للشعراني) ما نصه:" ومما قاله الشعراني نصيحة لمن رغب في المجاورة في احد الحرمين بقوله فان كان من اهل الصفاء فليشاوره صلى الله عليه وسلم في كل مسألة فيها راي او قياس ويفعل ما اشار به صلى الله عليه وسلم
بشرط ان يسمع لفظه صلى الله عليه وسلم صريحا يقظة
كما كان عليه الشيخ محي الدين بن العربي رحمه الله قال وقد صححت منه صلى الله عليه وسلم عدة احاديث قال بعض الحفاظ بضعفها فاخذت بقوله صلى الله عليه وسلم فيها ولم يبق عندي شك فيما قاله وصار ذلك عندي من شرعه الصحيح اعمل به وان لم يطعني عليه العلماء بناء على قواعدهم) ".
يقول فهَّاد: ترى هل يقول هذا عاقل او يصدقه او يدعو له اللهم لا ولا تجد هذا الا في عقول اصحاب الخرافات
واني اتسال ماهي هذه الاحاديث؟؟؟؟؟
¥