[ماحكم وضع اليد في الرقيه الشرعيه على النساء فوق الرأس؟]
ـ[ابوصفيه]ــــــــ[04 - 07 - 05, 01:16 ص]ـ
هذه المساله ابحث فيها من زمان بعيد ولي وقت وانا اقول الحل سأجده في منتدانى هذا ياخوان ارجو ان هذه المساله اي شخص يطلب العلم عند اي عالم او شيخ او طالب علم ان يساله ويفيدنى؟
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[27 - 10 - 07, 01:40 م]ـ
سؤال وجيه نحتاج اليه نحن معشر الرقاة
ـ[كريم أبو أمامة]ــــــــ[27 - 10 - 07, 02:03 م]ـ
عدم الجواز سمعت ذلك من شيخيين على الأقل أحدهم من الرقاة, ومن أهل العلم في نفس الوقت.
وإن شأتَ سألته لك مجددا، لكن يلزمني بعض الوقت.
ـ[أبو سياف]ــــــــ[27 - 10 - 07, 02:43 م]ـ
أنا لا أرقي النساء إلا لضرورة قصوى
والأفضل أن يكون للنساء من يرقيهن من النساء سدا للذرائع أو يرقيهن محارمهن
ولا يجوز للغريب وضع اليد على رأسها أو لمسها لأي سبب آخر وإن صرعت
إنما يقوم بذلك المحرم الذي مع الراقي
لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم في تحريم لمس من لا تحل
يكتفي بقراءة القرآن من وراء الحجاب الشرعي التام
وإن إحتاج إلى الضرب -للضرورة القصوى كذلك- يستعمل نعلا ملائما أو ما شابه
بل إني قد أرقي الرجل ولا أضع يدي على رأسه
النافع في الرقية هو قراءة القرآن في أذن المريض
جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن
والله تعالى أعلم
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:03 م]ـ
بل إني قد أرقي الرجل ولا أضع يدي على رأسه
واين انت من حديث النبي فليضع يده على الذي يؤلمه من جسمه وليقل بسم الله ثلاثا ........... الخ
اليس فيه وضع اليسد على موطن الالم عند الرقية
ـ[ابن وهب]ــــــــ[07 - 11 - 07, 04:11 م]ـ
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=36
ـ[ابن عبدالكريم]ــــــــ[07 - 11 - 07, 08:51 م]ـ
ولا يجوز للغريب وضع اليد على رأسها أو لمسها لأي سبب آخر وإن صرعت
في هذه أحسنت , جزاك الله خيرا .....
وإن إحتاج إلى الضرب -للضرورة القصوى كذلك- يستعمل نعلا ملائما أو ما شابه
أما هذه فاسمح لي أن أضع عندها علامات تعجب كثيرة!!!!!!!!
أين وجدت في سنة النبي - صلى الله عليه و سلم - ضرب المصروع؟
هل علمت أن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يرقي المصروع أم يضربه؟
كيف يستجيز المسلم ان يضرب أخاه المسلم - الذي كرمه الله - بالنعل , كالكلاب الضالة؟
هل يجوز للمرؤ ان يوافق على أن يضرب بالنعل و قد قال - صلى الله عليه و سلم -: " لا ينبغي للمرؤ أن يذل نفسه "؟
قبل الاجابة على الأسئلة عندي لك طلبان:
1 - تذكر أن كلام العلماء يستدل له و لا يستدل به.
2 - حبذا لو تستمع الى هذه المجموعة الماتعة للشيخ / محمد بن اسماعيل المقدم - حفظه الله (والمسماة وقفة مع الجن) - فهي نافعة - باذن الله - للرقاة و المعالجين:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=21
وفقك الله .....
ـ[شاهين الفودري]ــــــــ[07 - 11 - 07, 09:20 م]ـ
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=36
جزاك الله خيرا على هذا الرابط
أعرف بعض الشباب ممن كانوا على الطريق المستقيم وكانوا يقرؤون على النساء
ويضعون أيديهم على رؤوس النساء حتى أغواهم الشيطان ووضعوا أيديهم على ظهورهم وأفخاذهم بحجة ملاحقة الحرارة أو الألم عند النساء (وبعض النساء مائعات وتفرح باللمس) حتى تركوا استقامتهم وافتتنوا بما شاهدوا من فتنة النساء والله المستعان
===
سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
ـ[أبو عامر الصقر]ــــــــ[07 - 11 - 07, 10:02 م]ـ
المسألة فيها كثير من السخرية .... وبعض الناس يكتب الآن على اليافطات عبارة رقيا شرعية!!! فما وجه الإجازة في ذلك؟؟
لم يكن الصحابة يقرؤون على الناس أبدا، بل كانوا يفرون من تزكية أنفسهم!
راجع الرابط التالي:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114884
ـ[أبو سياف]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:20 ص]ـ
أخي ابن عبد الكريم وفقه الله
حلمك علينا
لقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم في صدر عثمان بن ابي العاص ثلاثا وتفل في فمه كما في سنن ابن ماجه وهو حديث صحيح (الصحيحة 1001) وضرب على ظهر صبي مصاب في ما رواه الطبراني وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد وكان الصحابة يضعون أرجلهم على رقبة أبي هريرة يظنونه مصروعا وهو مغشي عليه من الجوع والحديث في البخاري، وضرب الإمام أحمد و بالنعل كما في طبقات الحنابلة لأبي يعلى وضرب شيخ الإسلام ضربا مبرحا كما نقل ابن القيم في الطب النبوي
فهذا امر مشروع معلوم نفعه في حالة أن الضرب يقع على الجن ويتألم منه
المهم للراقي أن يعرف متى يضرب وأين يضرب حتى لا يقع الضرب على المريض أو يأذيه
كما رأيت في بعض المرضى من خنق وكسر بل وقتل بإشراب الماء المالح لمريض بالضغط الدموي
والله المستعان على جهلة الرقاة
¥