[هل يصح الاستدلال بهذا على أن (صدق الله العظيم) بعد التلاوة ليست بدعة؟]
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[05 - 07 - 05, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام
قرأت كلاما للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله – في كتابه مفاتيح الفقه يقول – في هامش الكتاب –:
" وهذا أيضا لا يستفاد منه مشروعية ختم القراءة بـ (صدق الله العظيم) , ومع هذا الذي ذكرناه فلا نستطيع أن نبدع من قال صدق الله العظيم عقب القراءة لاندراجها تحت أصل بل أصول والله أعلم " انتهى. يقصد بذلك آية "قل صدق الله"
فهل يصح هذا الكلام؟ لأنه بناء على هذه القاعدة لا توجد بدعة إضافية في الشرع – والشيخ طبعا لا يقول بذلك لكن لازم كلامه ذلك؟!!
والبدعة الإضافية معلوم أن لها أصلا في الشرع لكن بهيئة مختلفة ونحو ذلك.
وعبارة الشيخ هنا قد فتحت علينا أبوابا الله أعلم بها , فقد وجدت – من محبي الشيخ - من يحتج بها على كون أفعال كثيرة ليست ببدعة
فنرجو من إخواننا طلبة العلم والمشايخ التعليق على هذا الكلام
ملاحظة: رجاء من طلبة العلم عند الشيخ مصطفى العدوي أو من له صلة به:
1 - أن يعرض عليه هذا الأمر , وأن يسأله عن الفعل المذكور (ختم التلاوة بصدق الله العظيم) هل يعتبر بدعة أم لا؟ بغض النظر عن تبديع الشخص الفاعل أم لا
2 - رجاء مراسلتي على الخاص للأهمية القصوى
وجزاكم الله خيرا
ـ[يزيد بن عبد السلام]ــــــــ[05 - 07 - 05, 03:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأصل في العبادات التوقف والإمتناع إلا بنص وبما أن ختم تلاوة القرآن بصدق الله العظيم لم يثبت عن النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ولا عن سلفنا الصالح فالأصل رده و اعتباره من البدع المحدثة. أما القول بأن له أصل بناءا على ما ذكره البارئ فى محكم تنزيله: "قل صدق الله" فهذا باطل لأن تخصيص فعل قصد التعبد اعتمادا على أصل عام, هذا مردود فمثلا تخصيص رفع اليدين بالدعاء دبر كل صلاة بدعة مع أن رفع اليدين بالدعاء من السنة لكن تقييده بعد الصلوات والمداومة عليه أمر محدث كما نص عليه العلماء.
وخلاصة لم يرد في القرون الثلاثة المشهود لهم بالخيرية ختم تلاوة القرآن بصدق الله العظيم. فلو كان فيه خير لسبقنا إليه سلفنا الصالح. أسأل الله تعالى أن يهدينا إلى الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله تعالى على نبينا محمد وعلى آله وسلم.
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[05 - 07 - 05, 04:15 ص]ـ
الأخ الفاضل يزيد
جزاكم الله خيرا
ـ[يزيد بن عبد السلام]ــــــــ[05 - 07 - 05, 04:31 ص]ـ
و إياكم أخي محمد
ـ[زياد عوض]ــــــــ[05 - 07 - 05, 07:03 ص]ـ
الأخ يزيد: وفقك الله وسددك،
ولما ذكرت أمثلة كثيرة
ـ[محمد سعيد]ــــــــ[06 - 07 - 05, 05:27 م]ـ
أين باقي الإخوة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ـ[محمد علي دسوقي]ــــــــ[07 - 07 - 05, 10:59 م]ـ
الاخ الفاضل محمدسعيد
نحن نشكرك علي ماقدمت لنا
ونرجوا من الله يزيد بعلم تعلم بة
وسيكون لك صدقة جارية
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 05, 11:13 م]ـ
ومن الأدلة كذلك على بدعيتها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ عليه ابن مسعود قال له: حسبك.
ولم يقل له: قل صدق الله العظيم.
وكذلك الأثر الذي ورد عن ابن عمر رضي الله عنه حين سمع رجلا يعطس فقال: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, فأنكر عليه ابن عمر رضي الله عنه قائلا: وأنا أصلي على رسول الله, ولكن لا أزيد على ما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم. أو كما قال.
فدل على أن تخصيص ذكر بموضع لم يرد فيه التخصيص بدعة.
وأما الاستدلال بالعموم فإنه لا يصح في إثبات عبادة معينة ما لم يجر عمل السلف عليها, ويدل على هذه القاعدة إنكار ابن مسعود على الذين يذكرون الله بصفة معينة لم ترد, مع أنهم كانوا يستطيعون أن يستدلوا بالمعمومات, كقوله تعالى: ((واذكروا الله ذكرا كثيرا)) ونحوها من الآيات. والله أعلم
ـ[خالد الحائلي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 05:48 ص]ـ
الرسول صلى الله عليه وسلم أعلمنا بالقرآن ولو كانت تلك الآيه تعني قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن لكان أول من قالها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 08:52 ص]ـ
أين باقي الإخوة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أخي الكريم
ربما منع الإخوة من المشاركة هنا أنهم شاركوا في هذا الموضوع من قبل كما في هذا الرابط، فراجعه مشكورا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5381&highlight=%D5%CF%DE+%C7%E1%DA%D9%ED%E3