حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول قال: حدثني من رأى بلال كان رجلا شديد الأدمة نحيفا طوالا أحنى له شعر كثير خفيف العارضين، به شمط كثير ولا يغير، وشهد بذلك بدرا واحدا، والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب. قلت: وكل ما ذكر سابقا لا يعتمد عليه فى إثبات صحة المؤاخاة بين الصحابة قبل الهجرة.
وأما الأحاديث الصحيحة التى تثبت المؤاخاة بين المهاجرين فهى:اخرج الحاكم فى المستدرك (3/ 314) بسند صحيح ووافقه الذهبي والطبرانى فى المعجم الكبير من حديث يعلى بن مسلم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس:
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين الزبير، وابن مسعود ". وهما من المهاجرين.
وقد ترجم البخاري فى الصحيح فى كتاب مناقب الانصار، باب كيف اخى النبى صلى الله عليه وسلم بين أصحابه؟ قال الحافظ فى الفتح (7/ 333)
قال ابن عبد البر: "كانت المؤاخاة مرتين: مرة بين المهاجرين خاصة، وذلك بمكة، ومرة بين المهاجرين والأنصار".
واخرج البخارى (4251) قول زيد بن حارثة أن بنت حمزة: ابنة اخى.
ومن المعلوم ان زيد بن حارثة وحمزة بن عبد المطلب رضى الله عنهما من المهاجرين.
واخرج احمد فى مسنده (1/ 230 رقم 2045) من حديث ابن عباس قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج على بابنة حمزة، فاختصم فيها على وجعفر وزيد الى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال على: ابنة عمى وأنا أخرجتها، وقال جعفر: ابنة عمى وخالتها عندى، وقال زيد: ابنة اخى، وكان زيد مؤاخيا لحمزة، اخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد:" أنت مولاي ومولاها"، وقال لعلى: " أنت اخى وصاحبي "، وقال لجعفر: " أشبهت خَلقي وخُلقى، وهى الى خالتها ".
قال الشيخ شاكر فى شرحه للمسند: إسناده صحيح وهو فى مجمع الزوائد (4/ 323 ـ 324) وقال: " رواه احمد وأبو يعلى، وفيه الحجاج بن ارطأة، وهو مدلس ". وقد مضى معناه مرارا من حديث علىّ.
وبذلك يثبت ان النبى صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[17 - 01 - 07, 03:35 م]ـ
وأما الأحاديث الصحيحة التى تثبت المؤاخاة بين المهاجرين فهى:
واخرج احمد فى مسنده (1/ 230 رقم 2045) من حديث ابن عباس قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة خرج على بابنة حمزة، فاختصم فيها على وجعفر وزيد الى النبى صلى الله عليه وسلم، فقال على: ابنة عمى وأنا أخرجتها، وقال جعفر: ابنة عمى وخالتها عندى، وقال زيد: ابنة اخى، وكان زيد مؤاخيا لحمزة، اخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد:" أنت مولاي ومولاها"، وقال لعلى: " أنت اخى وصاحبي "، وقال لجعفر: " أشبهت خَلقي وخُلقى، وهى الى خالتها ".
قال الشيخ شاكر فى شرحه للمسند: إسناده صحيح وهو فى مجمع الزوائد (4/ 323 ـ 324) وقال: " رواه احمد وأبو يعلى، وفيه الحجاج بن ارطأة، وهو مدلس ". وقد مضى معناه مرارا من حديث علىّ.
وبذلك يثبت ان النبى صلى الله عليه وسلم آخى بين المهاجرين.
الحديث الَّذِيْ فيه مؤاخاة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي رضي الله عنه لا يصح
وتصحيح أحمد شاكر رَحِمَهُ اللهُ له غير صواب، والحديث معلول بعلتين:
1 - أن الحكم بن عتيبة لم يسمعه من مقسم
2 - أنَّ الحجَّاح بن أرطأة مدلِّس، ولم يصرِّح بالسَّماع
راجع السلسلة الضعيفة للألباني رحمه الله (4941)