أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل لهذه الكلمة أصل: العزاء قاصر على المقابر؟]

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[07 - 07 - 05, 12:03 م]ـ

هل لهذه الكلمة أصل شرعي: العزاء قاصر على المقابر؟

أرجو التوضيح مع مراعاة أن مجرد الجلوس ليس فيه مانع شرعا

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[07 - 07 - 05, 05:36 م]ـ

للرفع

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 07 - 05, 08:41 م]ـ

بارك الله فيكم

وليتك توضح معنى السؤال وتفصل في المقصود أكثر، حتى يتسنى لمشايخنا الكرام الإجابة.

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[08 - 07 - 05, 02:37 ص]ـ

انتشرت مسألة أن الجلوس للعزاء بدعة في كثير من بلداننا الإسلامية وأدى هذا بالطائفة التي اقتنعت ببدعية هذا الفعل أن يقولوا بعد دفن الميت: العزاء قاصر على المقابر، حتى لا يذهب أحد لتعزيتهم ويضطرهم ذلك إلى الجلوس لاستقبال المعزين.

والسؤال هو: إذا ثبت بطلان هذا المذهب السالف وضعف الحديث الذي اعتمدوا عليه في ذلك وذَكَر أهل العلم أن مجرد الجلوس للعزاء إذا خلا من المنكرات ليس فيه مانع شرعا فهل قول ذلك القائل: العزاء قاصر على المقابر يكون قولا صحيحا أم لا؟ خصوصا وأنه بذلك يضيق في أمر وسعه الشرع بل ويوصي الشخص أقاربه أن يقول أحدهم بعد دفنه العزاء قاصر على المقابر ظنا منه أنه بذلك أصاب السنة ومن لم يفعل ذلك فهو مخالف للسنة بل ويمتنع أحدهم عن الذهاب للتعزية لأنه يعتبر ذلك من النياحة فأرجو بيان هل هذه الكلمة بالوضع الذي ذكرته من الكامات الموافقة للشرع أم لا

تنبيه: ليس المقصود ذكر الخلاف في الجلوس للعزاء فقد سبق طرح هذا في الملتقى لكن المقصود الكلام على هذه الكلمة بخصوصها

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[15 - 07 - 05, 10:19 ص]ـ

؟؟؟

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[17 - 07 - 05, 07:48 ص]ـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ـ[زياد عوض]ــــــــ[17 - 07 - 05, 08:08 ص]ـ

أخي الكريم أبو صفوت بارك الله فيك وفقك وسددك:

العزاء ليس قاصراً على المقابر:وإنما يكون في كل مكان،في المقبرة، وفي السوق، وفي الدكان،و في المسجد، وفي أي مكان، ومن خّصص العزاء بالمقبرة، فعليه الدليل، ودونه خرط القتاد 0

ـ[أبو صفوت]ــــــــ[02 - 08 - 05, 03:07 م]ـ

بارك الله فيكم وأصحاب هذه المقولة يظنون أنهم بذلك متبعون للسنة لأنهم يهدفون منها عدم الجلوس لتلقي العزاء بدعوى أنه من النياحة