[مالضابط في مسألة تغيير خلقة الله؟]
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم ...
عندي سؤال للمشايخ بارك الله فيهم وهو (مالضابط في مسألة تغيير خلقة الله)؟ وذلك لأنه ينبني عليها مسائل كثيرة لاسيما أحكام الزينة؟
ـ[الحمادي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 02:31 ص]ـ
سؤالٌ مهمٌ، فمن يفيدنا بجوابه؟
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 04:58 ص]ـ
ولو كان ثمة دراسات أكاديمية أو مراجع فهذا أنفع ....
وأثابك الله أخي الحمادي لمرورك وتفاعلك معي ...
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 06:42 م]ـ
أخي الكريم / أبا عمر ....
في تفسير الإمام القرطبي (آية 119 من سورة النساء): إفاضةٌ في بحث معنى التغيير، وجاء في أثنائه قوله: ( .. ثم قيل: هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقيا؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى، فأما ما لا يكون باقيا كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك .. ).
ـ[سيف 1]ــــــــ[08 - 07 - 05, 08:18 م]ـ
من المعروف ان النمص ليس بدائم.لذا تتعاهده النساء من فترة لأخرى
فما الجواب؟ وهو يدخل بنص الحديث في تغيير الخلق للحسن
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 09:47 م]ـ
من المعروف ان النمص ليس بدائم.لذا تتعاهده النساء من فترة لأخرى
فما الجواب؟ وهو يدخل بنص الحديث في تغيير الخلق للحسن
- بالنسبة للنمص فإنَّه لا يرِدُ عليه ما هو خارجٌ عن القاعدة المذكورة -إن صحَّت- لنصِّ الحديث المحرم له والموجب الوعيد لفاعليه باللعن (النامصة، والمتنمِّصة).
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[08 - 07 - 05, 10:27 م]ـ
النامصة بالنص داخلة في تغيير خلق الله للحسن
عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُوتَشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ فَجَاءَتْ فَقَالَتْ إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ فَقَالَ وَمَا لِي أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ قَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ أَمَا قَرَأْتِ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا قَالَتْ بَلَى قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ قَالَتْ فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ قَالَ فَاذْهَبِي فَانْظُرِي فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا فَقَالَ لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعْتُهَا) متفق عليه
ولذلك هذه العلة المذكورة جعلها بعض أهل العلم مضطردة في كل ما غير خلق الله للحسن فهو حرام، سواء كان باقيا كالوشم أو لا يبقى كالنمص
فحرم صبغ الشعر بغير الأسود
وحرم لبس العدسات
وحرم التشقير
وحرم إزالة شعر الساقين والذراعين
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[08 - 07 - 05, 11:21 م]ـ
قال الخطّابي ـ كما في فتح الباري ـ (في شرح الحديث) ـ:
(إنما ورد الوعيد الشديد في هذه الأشياء لما فيها من الغش والخداع، ولو رخص في شيء منها لكان وسيلة إلى استجازة غيرها من أنواع الغش، ولما فيها من تغيير الخلقة، وإلى ذلك الإشارة في حديث ابن مسعود بقوله: " المغيرات خلق الله " والله أعلم).
وعليه: فليست العلّة (تغيير الخلقة) فقط ..
وتحريم النمص وغيره ورد فيه نصٌّ صريح كما ذكر الإخوة ...
وتلك المسائل تندرج في مسائل زينة المرأة وهي مِن أكثر ما تسأل عنه النساء اليوم، و رأيتُ بعضَ من أجاز الرموش الصناعية مثلاً يستند فيما يستند إليه إلى ما حكاه القرطبي ضابطاً في المسألة ..
والمسألة طويلة الذيل ... والله تعالى أعلم ...
ـ[أبو عمر السلمي]ــــــــ[09 - 07 - 05, 01:37 م]ـ
شكر الله للمشايخ الفضلاء ...
ولكن هل هناك مرجع معاصر إهتم بهذه المسألة؟
ـ[السلامي]ــــــــ[10 - 07 - 05, 01:32 م]ـ
ومسألة تقويم الأسنان التي شاعت ماذا عنها ........ وهل يقاس عليها مسألة التفلج للحسن والله الموفق ........................
ـ[سيف 1]ــــــــ[10 - 07 - 05, 08:12 م]ـ
¥