ـ[أبو حاتم المقري]ــــــــ[19 - 10 - 02, 06:29 م]ـ
باسم الله و الحمد لله و صل الله و سلم على نبينا محمد و على آله
عفوا أخي الفاضل الوضاح
و أحب أن أنبه إخواني مستعملي هذه البرامج (الثرات خاصة) أن يرجعوا، في مسألة الخلط بين الكتب، إذا التبس عليهم الأمر إلى الصفحة الأولى من كل كتاب للتحقق من اسم المؤلف، و إن كان التحقق يكون بأمور كثيرة أخرى، لكننا نذكر هذا لسرعة التحقق، لا سيما و أن كثيرا من الكتب تحمل نفس العنوان: (ككتب السنة مثلا) في برنامج العقائد.
تنبيه آخر: و هو خاص ببرنامج الأحاديث الضعيفة و الموضوعة (مركز الثرات)، إذ يجعلون بدل رقم الصفحة، رقم الحديث، في بعض الكتب كالسلسلة الضعيفة للعلامة الألباني رحمه الله تعالى أو ضعيف الجامع له أيضا: فتجد أسفل الصفحة أيقونة رقم المجلد و بجانبها أيقونة رقم الحديث (بدل رقم الصفحة كما هي عادتهم).
و هذا قد يخلط الأمر على الباحث في هذا البرنامج فلا يجد الحديث بدلالة الترقيم، أو أنه يجده عن طريق البحث لكنه يخطئ في عزو الصفحة، إذ هي في الواقع رقم الحديث.
و الله أعلى و أعلم.
و السلام عليكم و رحمة الله
أخوكم: أبو حاتم المقري.
ـ[الوضاح]ــــــــ[07 - 01 - 03, 09:06 ص]ـ
كم أود أن نرى مشاركات تتحدث عن غير التراث
فقد اطبق علماء الجرح والتعديل في هذا الملتقى الكبير على إسقاط التراث
وكثرة الاختلاط والتصحيف والإختلاف
وقد احسن اخونا الأمين محمد الأمين في موضوعه الحصيف
ولا ينقضي عجبي من عدم تجاوب التراث حول ما طرح
أم أن الامر كما قال الأول
ما كل قول له جواب ** جواب ما يكره السكوت
والمرجو ان الإخوة يستفيدوا من هذه الأطروحات
كما هناك ملاحظة جد هامة ثم جد هامة بل ملاحظتان
الأولى: مقدمات الكتب والتي ربما أكثرها تخص المحقق أو الناشر بل ربما المؤلف لا تجدها فتجد أغلب الكتب تبدأ من صفحة 15 و20 و30
فهذا مسند الشهاب للقضاعي يبدأ من ص 35 فأين ماقبلها وأين كلام المحقق حمدي السلفي! وهكذا على أهمية هذه المقدمات من المحققين أوالمؤلفين لطالب العلم
الثاني: ولا يبعد عن الأول وهو بخصوص التحقيق والذي يضعه كثير من المحققين مفصولاً عن المتن بعده أو في الهامش لا تجد لهذا التحقيق ذكر على اهميته لطلب العلم
فمثال ذلك سنن سعيد بن منصور والتي ما تكاد تذكر إلا ويذكر الشيخ سعد ال حميد يطربك أن ترى في بطاقة الكتاب ان نسخة التراث هي التي حققها الشيخ سعد ثم تأتي لتبحث عن بعض تحقيقات الشيخ فلا تجد ذلك الجهد العظيم والذي اختصرته التراث بحذفه كرجل أراد عمل رجيمٍ فبتر قدميه ورأسه!! لينقص وزنه
فواحسرتاه على رسالة الشيخ في الدكتوراة
قال الوضاح: ولهم طريقة سيئة في عزو الكتاب إلى صاحبه ...
ـ[الوضاح]ــــــــ[08 - 01 - 03, 03:21 م]ـ
قال الوضاح: ولهم طريقة سيئة في عزو الكتاب إلى صاحبه ...
فكتاب ابو الشيخ (العظمة) يعزونه إلى اسمه المجرد وليس إلى لقبه المشتهر به (ابو الشيخ)
فتجده في البطاقة انه المؤلف: عبد الله بن جعفر بن حيان
ولقد ساور الشك هذا المسكين الوضاح فظن أن هناك آخر غير أبي الشيخ حتى عدت لترجمته فإذا هو هو
ومن طريف ما مر بي أن بعض مصنفات ابن الجوزي في موسوعة الأخلاق استللت منها ناسخا موعظة عن الجهاد من كتابه (التذكرة في الوعظ) ونسخت من بطاقة الكتاب معلوماته سنة الطباعة والمحقق
وبعد زمناً ليس بالطويل ومع تشتت البحث عدت لأجد مكتوبا عندي (عبدالرحمن بن علي بن محمد القرشي) فاحترت من يكون تشابه الاسم مع بعض المعاصرين الذين سمعت بهم ثم تذكرت أنه ابن الجوزي لما ركزت في مسمى الكتاب وضحكت من نفسي قليلاً .. !!
وكذلك وقع لي في كتب ابن أبي الدنيا لا يذكر إلا
عبدالله بن محمد بن عبيد القرشي ولا يشار إلى ما اشتهر به
فلماذا لا يكتبون ابن الجوزي وابن القيم ونحوها مما اشتهر به المؤلف
فمؤلفات ابن القيم يكتبون اسم المؤلف محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي
واظن هذا الاسم لو عرض على شيخه الإمام ابن تيمية لشك من المقصود بهذا الأسم!
يل في بطاقة كتاب منازل السائرين –للإمام أبي اسماعيل الهروي
كتب اسم المؤلف! عبدالله الأنصاري الهروي!!
ومعلوم أنه ممن غلب اسمه كنيته في الشهرة
وهذا سؤال للطرافة:
من هو
عبدالرحمن بن الكمال ابي بكر محمد بن سابق الدين!!!
ـ[أبو عمر الناصر]ــــــــ[20 - 01 - 03, 06:15 م]ـ
اذكر لنا كتابه نذكر لك من هو!
ـ[الوضاح]ــــــــ[27 - 01 - 03, 11:23 ص]ـ
* كتبه كثيرة جدا فماذا اذكر منها ((لباب المنقول)) (تاريخ الخلفاء)
اظنه يكفي
*ومن طرائف التصحيفات الإلكترونية دخول كلمات متكررة كما تقدم في (ثم) ونحوها
ومن ذلك عند الصيد الوفير التراث ما في سؤالات أبي داود
من تكرر كلمة حصول في كل صفحة عدة مرات بل ربما كل سطر وهاتوا عالم مخطوطات يفك لنا هذا الطلسم من الألفية (ألفية العجائب)