[هل حوض صالح عليه السلام ضرع ناقته؟]
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[09 - 07 - 05, 10:48 م]ـ
الحمد لله وبعد ,
ففي الحديث:
(إن لكل نبي حوضًا، وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة، وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة). رواه الترمذي وقال غريب، وروى ذلك ابن أبي الدنيا وابن ماجه من حديث أبي سعيد، وفيه ضعف لكن صححه بعضهم من أجل تعدد الطرق [رواه الترمذي، كتاب صفة القيامة (2443).].
((فتاوى العثيمين الجزء الخامس))
التذكرة للقرطبي [جزء 1 - صفحة 354]
باب ما جاء أن لكل نبي حوضا
الترمذي [عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إن لكل نبي حوضا و أنهم يتباهون أيهم أكثر وارده و إني أرجو أن أكون أكثرهم وارده] قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب رواه قتادة عن الحسن عن سمرة و قد رواه الأشعث ابن عبد الملك عن الحسين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم و لم يذكر فيه غير سمرة و قال البكري المعروف بابن الواسطي: لكل نبي حوض إلا صالحا فإن حوضه ضرع ناقته و الله سبحانه و تعالى أعلم
فيض القدير [جزء 2 - صفحة 516]
قال القرطبي: وقال البكري المعروف بابن الواسطى لكل نبي حوض إلا صالحا فإن حوضه ضرع ناقته انتهى ولم أقف على ما يدل عليه أو يشهد له انتهى.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 07 - 05, 03:31 ص]ـ
في حاشية شرح السنة للبربهاري بتحقيق خالد الردادي ص 73
((أخرجه العقيلي في الضعفاء (3/ 64 - 65)، وعنه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 244) من طريق عبدالكريم بن كيسان، عن سويد بن عمير به مرفوعا.
قال ابن الجوزي:: (حديث موضوع، لاأصل له. قال العقيلي: عبدالكريم مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ) اه.
وقال الذهبي في ترجمة عبدالكريم هذا من الميزان (2/ 645):
((من المجاهيل، وحديثه منكر ...... )) ثم أورد له الحديث المتقدم، وقال عقبه: ((هو موضوع، والله أعلم)) اه.
وأخرجه أحمد بن زنجويه، وعنه ابن عساكر في تاريخه -كما في اللآلىء المصنوعة)) (2/ 444 - 445) - من طريق آخر عن كثير بن مرة به مرسلا.
بيد أنه لايفرح بمثله، فإسناده تالف مسلسل بالمجاهيل مع إرساله) انتهى.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[10 - 07 - 05, 06:11 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الرحمن، أردت أن أنقل من نفس الكتاب بنفس التحقيق تعقيبا على الأخ.
فجزاكم الله خيرا.
ـ[وليد دويدار]ــــــــ[10 - 07 - 05, 07:23 م]ـ
جزاكما الله خيرا وأحسن الله إليكما.
ـ[صلاح الدين الشامي]ــــــــ[11 - 07 - 05, 02:17 م]ـ
ولا ينبغي البتة أن نقول: "ناقة صالح" .......... فهي "ناقة الله" ............. !.
وثم فرق كبير.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[11 - 07 - 05, 03:48 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وأما تسمية الناقة بناقة صالح فلا حرج في ذلك.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[14 - 07 - 05, 04:56 م]ـ
ولا ينبغي البتة أن نقول: "ناقة صالح" .......... فهي "ناقة الله" ............. !.
وثم فرق كبير.
وأي فرق أي الكريم؟؟؟!!!
هذه الإضافة إنما هي من باب التشريف؛ ناقة الله، بيت الله.
والناقة كانت لصالح عليه الصلاة والسلام علامة وآية، فلا بأس أن تضاف إليه.
ألا تقول: هذه أرض فلان، وهذا بيت فلان، والأرض لله يورثها من يشاء من عباده.
وجزاك الله خيرا أخي الكريم.
ـ[السدوسي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 07:04 م]ـ
جاء في دَلَائِلُ النُّبُوَّةِ لِأَبِي نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيّ
الْقَوْلُ فِيمَا أُوتِيَ صَالِحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ
القول فيما أوتي صالح عليه السلام فإن قيل: قد أخرج الله عز وجل لصالح ناقة جعلها له على قومه حجة وآية لها شرب يوم ولقومه شرب يوم معلوم. قلنا: قد أعطى الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم على قومه حجة مثل ذلك كانت ناقة صالح،لم تتكلم ولا ناطقته ولم تشهد له بالنبوة ومحمد صلى الله عليه وسلم شهد له البعير الناد شاكيا إليه ما هم به صاحبه من نحره. وقد تقدم هذا الباب بطرقه.
ـ[السدوسي]ــــــــ[14 - 07 - 05, 07:12 م]ـ
أخي الفاضل الفقيه
ومن طرقه أيضا ماجاء في أخبار أصبهان:
قال أبونعيم: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين الوراق المؤدب، ثناأبو صالح محمد بن الحسن بن المهلب، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يبعث الله ناقة صالح، فيشرب من لبنها هو ومن آمن به من قومه، ولي حوض كما بين عدن إلى عمان، أكوابه عدد نجوم السماء، فيستسقي الأنبياء، ويبعث الله صالحا على ناقته ". قال معاذ: يا رسول الله، وأنت على العضباء؟ قال: " أنا أبعث على البراق، يخصني الله عز وجل به من بين الأنبياء،وفاطمة ابنتي على العضباء، ويؤتى بلال بناقة من نوق الجنة
فيركبها، وينادي بالآذان فيصدقه من سمعه من المؤمنين حتى يوافي المحشر، ويؤتى بلال بحلتين من حلل الجنة فيكساهما، فأول من يكسى من المؤذنين بلال وصالح المؤذنين بعد " *
¥