أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[لم كتبت كلمة إبراهيم في القرآن الكريم في سورة البقرة فقط بغير الياء وفي باقي السور]

ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 12:04 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

سؤال دقيق جدا جدا مطلوب الإجابة عليه إجابة شافية

لم كتبت كلمة ((إبراهيم)) في القرآن الكريم في سورة البقرة فقط بغير الياء وفي باقي سور القرآن بإثباتها

أفيدونا مشكورين وجزاكم الله خيرا.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 02:02 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فكون كلمة إبراهيم في مواطن من القرآن بإثبات الياء فيها، وفي مواطن بحذفها، فإنها مرسومة في المصحف بالرسم الذي كتبه الصحابة وأجمعوا عليه، وهو ما يعرف اليوم بالرسم العثماني.

في ذلك إشارة إلى بعض القراءات المتواترة، فإن إبراهيم المحذوفة الياء تنطق في قراءة هشام عن ابن عامر الدمشقي إبراهام فينطق بدل الياء ألف مد.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net.qa/ver2/Istisharat/ShowFatwa.php?lang=A&Id=18871&Option=FatwaId

وللتوسع أكثر في موضوع رسم المصحف يمكنك الرجوع إلى هذا المقال، وفيه إجابة لسؤالك:

http://www.tafsirmail.com/vb/showthread.php?t=1932

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:10 ص]ـ

جزاك الله تعالى خيرا شيخنا القحطاني

نرجو إبلاغ سلامي لشيخا الدكتور عبد الرحمن .. هذه أمانة اقبلها

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:44 ص]ـ

وجزاك خيراً كثيراً أخي محمد ... وأرجو أن تكون بخير وعافية

وسيصل سلامك إن شاء الله

ـ[ابو سليمان الوهبي]ــــــــ[12 - 07 - 05, 03:26 م]ـ

تكميل لجواب الفاضل العبيدي:

ابن عامر يقرأ (إبراهام) بخلف عن ابن ذكوان في سورة البقرة فقط.

ومعنى بخلف يعني أن له وجها في البقرة كبقية القراء (إبراهيم).

ولعل الصحب الكرام كتبوها مراعاة لذلك.

والقراءة سنة متبعة.

ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:18 م]ـ

هكذا هي في الصحف التي كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ـ[أبو مسلم خالد]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:34 م]ـ

جزاكم الله خيرا,

لكن هذا المصحف هو بقراءة عاصم برواية حفص وقراءتها إبراهيم بإثبات الياء في البقرة وفي غيرها, فما أدري لعل ذلك من كاتب المصحف أم ماذا؟

ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[12 - 07 - 05, 08:39 م]ـ

أخي الفاضل الرسم بدون الضبط والنقط هو نفسه لجميع القراء العشرة وهو المكتوب بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ما حرص الصحابة على جمعه وتدوينه أما التنقيط والتشكيل أمر حدث بعد الصحابة حسب المتلقى بالمشافهة من تلك الطريق ولذلك القارئ للتسهيل على العامة