[كيفية العلاج الشرعي؟؟؟؟ (بالقرءان او السنة)]
ـ[ابو الفتح المسلم]ــــــــ[14 - 07 - 05, 08:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .......... قرأت فى كتاب الدعاء و العلاج بالرقى للشيخ سعيد بن وهف القحطاني فوجدته مختصرا فهل تعرف اخي المسلم كتابا اكثر تطويلا على الشبكة وبارك الله فيك .... او معلومات تفيدنا وجزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[زياد عوض]ــــــــ[15 - 07 - 05, 04:25 م]ـ
إخي الكريم: كتاب الفتاوى المجلد السبع عشر،"للعلاّمة ابن عثيمين" حافل بأحكام الرقية الشرعية، وضوابطها،وكيفيتها،
وكل ما يتعلق بها، وللشيخ ابن باز، مطوية، أوكتبيب،في ذلك قرأته قديماً،ولعلك تجد ذلك
في موقعيهم0
ـ[أبو هياء]ــــــــ[16 - 07 - 05, 04:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.shefaa.org/freepage.php?id=27
50 نسخه ب 100 ريال فقط؟ للإستفسار جوال / 0554199223
http://www.shefaa.org/pics/kef.gif
http://www.shefaa.org/images/mnea-s.gif
معلومات عن الكتاب: كتاب يتحدث عن الطريقة الصحيحة للعلاج بالرقية الشرعية
قدّم له كل من فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين والشيخ عبدالله بن منيع.
من مباحث الكتاب: خطوات وقواعد قبل العلاج:
الفراسة وتشخيص نوع المرض لاختلاف العلاج.
القران علاج لكل شي ولا يعارض ذلك الأخذ بأسباب العلاج الأخرى.
القراءة التصورية على المريض بنية الشفاء، وعلى الجان بنية الهداية!.
الاعتقاد الجازم بأن الشفاء من الله وحده.
العين سبب لغالب امراض الناس!!.
مباحث عن العين:
كيف تتم الإصابة بالعين وما شروط وقوعها؟.
أقسام العائن، وقصة عامر مع سهل بن حنيف.
طريقة علاج العين وخطوات ذلك.
كيف تقي نفسك وأهلك من الإصابة بالعين؟.
الأيات والأوراد التي تقرأ على المعيون، وكيف يرقي الإنسان نفسه؟.
أنواع الحسد، وعلاقته بالعين والسحر.
قصص واقعية عن تأثير الرقية الشرعية (الغيبوبة/ المشلول/ الأمعاء المعقدة/ المرض المجهول).
أسئلة شاملة عن العين (الفرق بين الحاسد والمعجب/ كيفية الأخذ من الأثر! / ما الاتهام وما فرقه عن التخيّل/ هل يصاب المتحصن بالاذكار؟ / اسباب انتشار العين وتسلّط الشياطين / حكم استخدام الجن الصالحين)
أسئلة شاملة عن العين س1: كيف نفرق بين الحاسد والمعجب؟
جـ: المعجب: هو الذي لا يتمنى زوال النعمة بل يتمنى مثلها فإذا وصف ولم يبرك وحضر الشيطان فإنه يؤذي المحسود بتعب عن طريق هذا الشيطان وتأتي من الرجل المحبّ والصالح بدون قصد.
أما الحاسد: والعياذ بالله فهو الذي يتمنى زوال النعمة عن المحسود فإذا وصف ولم يبرّك وحضر شيطانه فإنه يهلك هذا المحسود بإذن الله، وهذه هي القاتلة المهلكة التي تدخل الجمل القدر والرجل القبر وترديه من حالق ولا تأتي إلا من نفس خبيثة لديها خلل في الإيمان بالقضاء والقدر فحسده كحسد اليهود ومن شاكلهم.
س2: ما هي كيفية أخذ الأثر؟ وهل ينفع هذا الأثر إذا علم العائن؟
جـ: كيفية أخذ الأثر: من أي شيء مسّه العائن من ريق أو عرق لأن المقصود هو رائحة العائن لكي تطرد شيطانه المتسلط على المعيون فيؤخذ مثلاً: بقايا أكله أو شربه أو ما مسه جسده من المباحات كمسح مقبض الباب ولو لمرة واحدة فإنها نافعة بإذن الله كما هو مشاهد. ولا يكرّر أخذ الأثر لأنه أشبه بالتطعيم لمرة واحدة فقط. أما علم العائن بأخذ الأثر فإنه لا يضر فهذا عامر العائن رضي الله عنه قد قال له النبي صلى الله عليه وسلم «اغتسل لأخيك»، وهو يعلم أنه أصاب سهلاً بعينه.
س3: ما هي طرق الاتهام؟
جـ: طرق الاتهام: إما أن يسمع أو ينقل له وصفٌ قيل فيه بدون تبريك وإما أن يرى في المنام رؤيا تدل على العائن، وأما أن يحس بضيقة وتكدّر من بعض الأشخاص دونما سبب واضح، وإما أن يقرأ عليه القرآن فيخطر في باله أثناء الرقية عليه عدة أشخاص يظن أنهم العائنون في الغالب، وهذه الطرق ظنية لا يقطع بها ولكن يستأنس بها مع إحسان الظن في الجميع.
س4: كيف نفرق بين الاتهام والتخييل؟
جـ: الفرق بينهما عظيم فالاتهام إعمال لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح في قوله للمعيون: «من تتهمون»، وهذا مأمور به بنص حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم.
¥