سنجيب نعم رؤيا ألأنبياء حق
سيقول السائل إذن رسول الله رأى ربه في المنام بصورة شاب امرد وهذا حق إذن!!!
وبهذا سيكون إلزامه لنا قوي جدا
وهذا ما وقع في قلبي
وبإنتظار اهل الفضيلة العلماء وطلبة العلم للتفضل بالرد على السؤالين بخصوص ظاهركلام ابي زرعة الرازي للفظ شاب و ظاهر كلام شيخ الأسلام للفظ شاب أمرد
ـ[الفهدي1]ــــــــ[19 - 07 - 05, 10:05 ص]ـ
أخي الحبيب
أولا: على ما قرأت من كلام شيخ الإسلام فهو لم يصححه بلظفة واضحة وانما اعتبر الرواية رؤيا في المنام
ثانيا:
قولك:
لكن إننا لو أقررنا أن شيخ الأسلام قد صححه على انه رؤيا منام ...
لسائل أن يسأل هل رؤيا الأنبياء حق أم لا؟
سنجيب نعم رؤيا ألأنبياء حق
سيقول السائل إذن رسول الله رأى ربه في المنام بصورة شاب امرد وهذا حق إذن!!!
وبهذا سيكون إلزامه لنا قوي جدا
وجدت في كتاب أيضاح الدليل تعليقا على هذا الحديث في ج1 ص203:
الحديث الثاني
ما روي عن ابن عباس عن النبي أنه قال رأيت ربي في أحسن صورة إلى قوله فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات والأرض
هذا حديث ضعيف جدا قال الإمام أحمد أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة وقال الدارقطني كل أسانيده مضطربة ليس فيها صحيح وقال البيهقي وروي من أوجه كلها ضعيفة وإذا كان كذلك فلا يعتمد عليه ولا يحل التمسك به في صفات الباري تعالى وبتقدير ثبوته فإن له أجوبة
الأول لعله كان في النوم والمنامات أوهام وتخيلات جعلها الله دليلا على ما كان أو يكون والتخيلات والأوهام ليست حقائق في نفسها كما يرى الإنسان أنه طار في الهواء ومشى على الماء أو أنه في مكة أو الهند وشبه ذلك فإن ذلك ليس حقيقة قطعا فإن قيل رؤيا الأنبياء حق قلنا نعم هي حق ومعناه أنها حق في مقاصدها وتأويلاتها لا في صورها في نفسها مطلقا في جميعها فإن رؤيا النبي من الذهب في يديه الكريمتين ونفخه لهما بفيه وطيرانهما لم يكن سوارا الذهب في يديه حقيقة ولا النفخ بفيه المكرم حقيقة وإنما كان الحق والحقيقة في تأويل ذلك ولذلك كان كذلك. اهـ.
وكذلك عندنا رأى إبراهيم عليه السلام أنه يذبح ابنه، لم يستيقظ عليه السلام وقد مات ابنه في يديه، بل كانت تأويل الرؤية حق وهي أنه يجب أن يذبح ولده.
هذا ما وصل إليه علمي، بارك الله فيك
ـ[فيصل]ــــــــ[19 - 07 - 05, 12:06 م]ـ
نعم رؤيا الأنبياء حق،لكن تعبيرها حق لا أن صورة المنام تكون حقاً في الحقيقة يدل على ذلك رؤية يوسف عليه السلام التي جاءت في القرآن ((إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ))
ويدل أيضاً قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وعليه قميص يجره فقالوا ما أولت ذلك يا رسول الله قال: الدين. رواه البخاري.
وأيضاً عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال سمعت رسول الله يقول: بين أنا نائم إذ رأيت قدحاً أتيت به فشربت منه لبناً حتى أني لأرى الذي يجري في أظافري ثم أعطيت فضله عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-، قالوا:ما أولت ذلك يا رسول الله؟ قال العلم. رواه البخاري.
ـ[أبو جعفر الزهيري]ــــــــ[19 - 07 - 05, 05:47 م]ـ
السلام عليكم ...
أخواني الفهدي وفيصل كلامكما أفادني جدا وكنت قبل أن اقرأ كلامكم قد عرضت سؤالي على الشيخ بدر بن طامي حفظه الله عبر برنامج البالتوك في غرفة أنصار أهل البيت فأجاب بنفس جوابكما وبتفصيل جميل وأنقل لكم موضع الشاهد من كلام الشيخ حتى تعم الفائدة ..
وهنالك شيء آخر أنا لاحظته وهو جلي ولم انتبه اليه وهو أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال ((رأيت ربي في المنام في صورة شاب)) وهنا نكتة مهمة جدا كان يجب علي ان اقف عندها وهي انه عليه الصلاة والسلام قال ((في صورة شاب)) وصورة هذه نكره فهي صورة رأه بها في منامه ليس صورة الله الحقيقة فلو كان يقصد انها صورة الله الحقيقية لقال علية الصلاة والسلام ((في صورته شاب)) فيكون الظمير الهاء راجع على الله حقيقة وهذا ما لم يقله عليه الصلاة والسلام ..
فالواحد من الجن أو الشياطين له ان يظهر في صورة آدمي والواقع ان هذا اللفظ والمعنى يقتضيان ان صورة الآدمي ليست الصورة الحقيقية للجني أو الشيطان ...
وكذا ما حصل في المنام مع النبي فرآى ربه في صورة آدمي واللفظ والمعنى يقتضيان ان صورة الآدمي ليست الصورة الحقيقية لله سبحانه وتعالى ...
هذا ما وصل اليه علمي القاصر وأرجو تعليقكم إن كنت اصبت في قولي هذا ..
وعلى اي حال الشيخ بدر له كلام جميل ككلامكما اخواني ...
حملوا الملف المرفق فيه التسجيل لكلام الشيخ وهو كلام قيم أتمنى ان يكتب ...
جزاكم الله خير