أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[تفسير آية الشهادة]

ـ[نصري أبو الرُّب]ــــــــ[19 - 07 - 05, 02:35 م]ـ

قال الله تعلى عن الشهادة "ومن يكتمها فإنه آثمٌ قلبه "

السؤال هنا لماذا الاثم على القلب لا على غيره

ارجو الافادة؟؟

وشكرا

ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[19 - 07 - 05, 06:23 م]ـ

قال ان رجب الحنبلي في شرحه لحديث النعمان بن بشير في صحيح البخاري قال ([618]): سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب "

ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كلمة جامعة لصلاح حركات ابن آدم وفسادها وأن ذلك كله بحسب صلاح القلب وفساده، فإذا صلح القلب صلحت إرادته وصلحت جميع الجوارح فلم تنبعث إلى طاعة الله واجتناب سخطه فقنعت بالحلال عن الحرام. وإذا فسد القلب فسدت إرادته، ففسدت الجوارح كلها وانبعث في معاصي الله عز وجل وما فيه سخطه ولم تقنع بالحلال؛ بل أسرعت في الحرام بحسب هوى القلب وميله عن الحق، فالقلب الصالح هو القلب السليم الذي لا ينفع يوم القيامة عند الله غيره، وهو أن يكون سليما عن جميع ما يكرهه الله من إرادة ما يكرهه الله ويسخطه ولا يكون فيه سوى محبة الله وإرادته ومحبته ما يحبه الله وإرادة ذلك وكراهة ما يكرهه الله والنفور عنه.

والقلب الفاسد: هو القلب الذي فيه الميل على الأهواء المضلة والشهوات المحرمة، وليس فيه من خشية الله ما يكف الجوارح عن اتباع هوى النفس؛ فالقلب ملك الجوارح وسلطانها، والجوارح جنوده ورعيته المطيعة له المنقادة لأمره، فإذا صلح الملك صلحت رعاياه وجنوده المطيعة له المنقادة لأوامره، وإذا فسد الملك فسدت جنوده ورعاياه المطيعة له المنقادة لأوامره و نواهيه.

ـ[نصري أبو الرُّب]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:22 م]ـ

الاخ ابو ابراهيم الكويتي

جزاك الله كل الخير على هذه الكلمات الطيبة المباركة واسأل الله ان تكون في ميزان حسناتك

ولكن السؤال هو لماذا الاثم يقع على القلب مع ان الجوارح هي التي قامت بهذا الفعل وليس القلب

وشكرا

ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[24 - 07 - 05, 02:35 م]ـ

]]

ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[24 - 07 - 05, 04:06 م]ـ

قال صاحب التحرير والتنوير والقلب اسم للادراك والانفعالات النفسية والنوايا واسد الاثم الى القلب وانماالاثم الكاتم لان القلب - اي حركات العقل- يسبب ارتكاب الاثم: فان كتمان الشهادةاصرار قلبي على معصية ومثله قوله تعالى (سحروا اعين الناس) وانما سحروا الناسبواسطة مرئيات وتخيلات