تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل روى الطبراني عن شيخ وصف بوضع الحديث؟]

ـ[صالح العقل]ــــــــ[19 - 07 - 05, 08:01 م]ـ

[هل روى الطبراني عن شيخ وصف بوضع الحديث؟]

أقصد من هذا:

هل روى عن شيخ من شيوخه- وصف بالوضع.

جزاكم الله خيرا.

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 07 - 05, 07:45 ص]ـ

بارك الله فيكم وحفظكم

وممن وصف بالكذب من شيوخ الطبراني:

1 - يحيى بن عبدالرحمن بن عبدالصمد بن شعيب بن إسحاق

قال ابن عدي في الكامل قال ابن حماد: كان يكذب

ينظر بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني للشيخ حماد الأنصاري رحمه الله ص 344

وينظر كذلك ص 303

وينظر للفائدة هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=32499#post32499

ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[22 - 07 - 05, 02:40 ص]ـ

أخي الكريم جمعت لك مافي وسعي ممن توقفت عليهم بالبحث بدون تحديد هل هم شيوخه ام لا فيمكنك التأكد بنفسك بعدما طرحت لك الاسماء التي توقفت عليهم

1 - رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد المنعم بن إدريس كذبه أحمد وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.

2 - رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبيد الله العجلي قيل فيه: كان يضع الحديث.

3 - رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى الوقار قال ابن عدي: كان يضع الحديث.

4 - رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل الوساوسي وكان يضع الحديث

5 - رواه الطبراني وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع

6 - رواه الطبراني الكبير إسناده: محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو وضاع

7 - رواه الطبراني وفيه طلحة بن زيد وهو وضاع.

8 - رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه، وفيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني وهو وضاع

9 - رواه الطبراني وفيه عبد الغفار بن القاسم وهو وضاع

10 - رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو وضاع

11 - رواه الطبراني في الأوسط وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو وضاع.

12 - رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناد الأوسط بشر بن إبراهيم وهو وضاع

13 - رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن إدريس وهو كذاب وضاع

ـ[صالح العقل]ــــــــ[22 - 07 - 05, 09:47 ص]ـ

جهد مبارك، جزيتما الجنة.

إذا أن لدي بحث في هذه المسألة.

وهذا يدل على أن مجرد رواية الطبراني لشيخ لا يفيده توثيقا، أو على الأقل -مجرد تقوية-، لأنه ليس ممن ينتقي الشيوخ.

إذ أن هناك مجاهيل، ولم يتكلم فيهم بجرح أو خلافه ....

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير