ـ[أبو تميم المصري]ــــــــ[23 - 07 - 05, 08:42 م]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم.
هل ارشدتنا إلى طريقة طلب العلم عند الشيخ اسامة.
وما هي العلوم التي يدرسها.
وهل يدرس علم العقيدة و الحديث. ام الرقائق و الفقه فقط؟
هدانا الله واياك إلى العلم النافع.
ـ[محمد محمود الحنبلي]ــــــــ[23 - 07 - 05, 08:58 م]ـ
وفيك بارك الرحمن
.
بالطبع يأخي الشيخ درس العقيدة ,
ولكن تدريسه للعقيدة لا أعلم هل يدّرس أم لا؟
ولكن قد يكون الأزهري السلفي على علم بذلك أو أحد من طلبة الشيخ.
وقد علمت أن الشيخ (حفظه الله) يكره رؤس البدع جدا , فهو يكره * علي جمعة* جدا ..
حفظه الله وبارك فيه ورعاه.
أما عن طريقة طلب العلم عند الشيخ فلابد أن تكون حافظا للقرآن كاملا حتى تلحق بالقافلة (أي طلبة العلم) عند الشيخ.
والله تعالى أعلم.
اللهم أعنى على طلب العلم.
اللهم آمييييييييييييين.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[23 - 07 - 05, 11:45 م]ـ
جزاك الله خير أخي محمود فقد ذكرتنا بأجمل الأيام وأحلاها لما كنا نعتكف في مسجد الشيخ وخاصة في رمضان , والفضل يرجع للشيخ بعد الله عز وجل في ختم القرآن , وهذا من منهج الشيخ.
والشيخ إمام في التربية وتهذيب النفس , وله دروس تربوية على مدار العام , بالإضافة لدروس الفقه.
والشيخ مثله مثل كل البشر يصيب ويخطأ , له إجتهداته فيؤجر عليها , على الأقل أجر واحد.
حفظ الله الشيخ وبارك لنا في عمره وعلمه.
وبالمناسبة الشيخ من أوعية العلم الشافعية الان.
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[23 - 07 - 05, 11:48 م]ـ
يبدأ الشيخ اسامة صلاة التراويح في الساعة العاشرة أو الحادية عشرة مساء ... ثم تستمر صلاته حتى
قبيل الظهر بنصف ساعة أو ساعة تقريبا ... ) اهـ
قبيل الفجر.
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:22 ص]ـ
سؤال: هل صحيح أن الشيخ دائم المخالفة للسنة بإطالته للصلاة، كأن يصلي العشاء بسورة البقرة في غير شهر رمضان مثلاً؟ أرجو التوضيح من طلبة الشيخ.
ـ[أبو عدنان]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:23 ص]ـ
سؤال: هل صحيح أن الشيخ دائم المخالفة للسنة بإطالته للصلاة، كأن يصلي العشاء بسورة البقرة في غير شهر رمضان مثلاً؟ أرجو التوضيح من طلبة الشيخ.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[24 - 07 - 05, 12:49 ص]ـ
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَقْرَب مَا يَكُون الْعَبْد مِنْ رَبّه وَهُوَ سَاجِد فَأَكْثِرُوا الدُّعَاء) مَعْنَاهُ أَقْرَب مَا يَكُون مِنْ رَحْمَة رَبّه وَفَضْله. وَفِيهِ الْحَثّ عَلَى الدُّعَاء فِي السُّجُود. وَفِيهِ دَلِيل لِمَنْ يَقُول إِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنْ الْقِيَام وَسَائِر أَرْكَان الصَّلَاة , وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة ثَلَاثَة مَذَاهِب: أَحَدهَا أَنَّ تَطْوِيل السُّجُود وَتَكْثِير الرُّكُوع وَالسُّجُود أَفْضَل , حَكَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالْبَغَوِيّ عَنْ جَمَاعَة , وَمِمَّنْ قَالَ بِتَفْضِيلِ تَطْوِيل السُّجُود اِبْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَالْمَذْهَب الثَّانِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَجَمَاعَة أَنَّ تَطْوِيل الْقِيَام أَفْضَل لِحَدِيثِ جَابِر فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَفْضَل الصَّلَاة طُول الْقُنُوت ". وَالْمُرَاد بِالْقُنُوتِ الْقِيَام , وَلِأَنَّ ذِكْر الْقِيَام الْقِرَاءَة , وَذِكْر السُّجُود التَّسْبِيح , وَالْقِرَاءَة أَفْضَل , لِأَنَّ الْمَنْقُول عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُطَوِّل الْقِيَام أَكْثَر مِنْ تَطْوِيل السُّجُود , وَالْمَذْهَب الثَّالِث أَنَّهُمَا سَوَاء وَتَوَقَّفَ أَحْمَد بْن حَنْبَل رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي الْمَسْأَلَة وَلَمْ يَقْضِ فِيهَا بِشَيْءٍ , وَقَالَ إِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ: أَمَّا فِي النَّهَار فَتَكْثِير الرُّكُوع وَالسُّجُود أَفْضَل , وَأَمَّا فِي اللَّيْل فَتَطْوِيل الْقِيَام إِلَّا أَنْ يَكُون لِلرَّجُلِ جُزْء بِاللَّيْلِ يَأْتِي عَلَيْهِ فَتَكْثِير الرُّكُوع وَالسُّجُود أَفْضَل ; لِأَنَّهُ يَقْرَأ جُزْأَهُ , وَيَرْبَح كَثْرَة الرُّكُوع وَالسُّجُود. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: إِنَّمَا قَالَ إِسْحَاق هَذَا لِأَنَّهُمْ وَصَفُوا صَلَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ بِطُولِ الْقِيَام , وَثُمَّ يُوصَف مِنْ تَطْوِيله بِالنَّهَارِ مَا وُصِفَ غبِاللَّيْلِ وَاَللَّه أَعْلَم.
ولا تنسى أن الشيخ شافعي المذهب.
أما قولك بأن الشيخ يخالف السنة , فأرجو إعادة النظر في هذه الكلمة , وأنا أعلم أنك تعلم بأن الشيخ رئيس قسم الفقه وأصوله بالجامعة.
وأما قول الثاني بأن الشيخ يصلي التروايح حتى قبيل الظهر , فأظن قصدك الفجر. وهل في هذا شئ؟
الأخوة الكرام رجاء ثم رجاء التأني فيما يلفظ أحدكم من قول , وإلا ماذا تفعل في رقيبك؟!
وإني لأسأل: ما حكم إذا اتفق أهل الحي جميعا على مواعيد إقامة الصلاة , ونظام المسجد من إقامة الصلاة في وقت محدد والقراءة بنظام معين , والتدريس بشكل معين؟
وأهدي لكم هذا الحديث:
عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَكَثْنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ ? - لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَلاَ نَدْرِى أَشَىْءٌ شَغَلَهُ فِى أَهْلِهِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَالَ حِينَ خَرَجَ «إِنَّكُمْ لَتَنْتَظِرُونَ صَلاَةً مَا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ غَيْرُكُمْ وَلَوْلاَ أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِى لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ». ثُمَّ أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَصَلَّى. رواه مسلم (219/ 638).
بصَّرنا الله وفقهنا , اللهم آمين.
¥