["هذا إسناد أعرابي " من يفسر لي معناه. تسليم رسالة الماجستير بعد أيام الفزعة!]
ـ[أبو حبيب]ــــــــ[26 - 07 - 05, 05:28 ص]ـ
ورد هذا القول في موضعين فيما وقفت عليه:
قال المزي في التهذيب:" (4/ 262):"وقال صالح بن محمد البغدادي بهز بين حكيم عن أبيه عن جده إسناد أعرابي"!!
الثاني:
ذكرها الذهبي في لسان الميزان (2/ 146)،نقلاً عن العلائي وذلك عند ترجمة:" حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قروش روى عن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه عن جون عن غياث عن أبيه قال وفدت على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنا ورجل من بني عدي الحديث روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي أخرجه بن منده قال العلائي في الوشي هذا إسناد أعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه".
فلا يبخل علي أحد بعلمه والله يحفظكم.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[26 - 07 - 05, 07:04 ص]ـ
س: في ترجمة بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قالوا: (إسناد أعرابي) فماذا يعنون؟
الجواب: يعنون أن حديثهم ليس بالعمدة ....
المصدر: http://www.muqbel.net/books/book05.htm
ـ[عصام البشير]ــــــــ[26 - 07 - 05, 11:48 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27102&highlight=%C5%D3%E4%C7%CF+%C8%CF%E6%ED
ـ[أبو حبيب]ــــــــ[27 - 07 - 05, 02:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[27 - 07 - 05, 05:11 ص]ـ
بارك الله فيكم
------
هل ستكتفي أخي (97 بكار) بهذه الإحالات؟ أم سيكون لك بحث آخر، أو مزيد فائدة؟ فإنْ كان فنرجو الإفادة.
ـ[عبدالفتاح محمود]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:38 م]ـ
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
فقد اطلعت منذ فترة على كتاب الشيخ الفاضل أبي الحسن المأربي المصري الموسوم ب (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل)
وهو جدير الاقتناء فهو جيد في بابه ومهم
إلا أنه مثل أي مجتهد يخظيء ويصيب لذا فإن
ما قرره الشيخ الفاضل أبو الحسن فيه نظر فهذا الوصف يختلف معناه عند النقاد بين الشدة في الجرح والجهالة والتوثيق وكل ذلك يعرف حسب القرائن
وقد تحصل لي بعد التتبع انهم يطلقونه على معان منها:
• إطلاقه ويعنون به شدة الضعف
• إطلاقه ويعنون به خفة الضعف
• إطلاقه ويعنون به الجهالة
• إطلاقه ويعنون به التوثيق
إطلاقه ويعنون به قلة أحاديث الراوي وهو قريب مما قبله 0
فأما إطلاقه ويعنون به شدة الضعف فمثاله ما جاء في في ترجمة دهثم بن قران العكلي في التهذيب (2/ 184) وقال أبو حاتم محله محل الأعراب
والمتتبع لأقوال العلماء في دهثم يدرك أن قصد أبي حاتم بهذا الوصف هو الجرح بل الجرح الشديد
وهذه أقوال أهل العلم في دهثم كما
في التهذيب (2/ 184)
دهثم بن قران العكلي ويقال الحنفي اليمامي
روى عن أبيه ونمران بن جارية ويحيى بن أبي كثير
وعنه أبو بكر بن عياش ومروان بن معاوية الفزاري وأسد بن عمرو البجلي وغيرهم
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان شيخا ليس به بأس ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث سقط حديثه
وقال في موضع آخر ليس بشيء لا يكتب حديثه
وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بشيء وقال الدوري عن بن معين ضعيف ليس بشيء
وقال بن أبي مريم عن بن معين وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم محله محل الأعراب
وقال النسائي: ليس بثقة وقال بن عدي هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
وذكره بن حبان في الثقات
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها
وقال العجلي والدارقطني ضعيف
وقال بن الجنيد متروك وذكره
*مثال آخر:
في تعجيل المنفعة للحافظ
143 - الجلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة وعمرو بن شعيب وعنه حماد بن زيد وابن علية ورمياه بالكذب
وضعفه الشافعي ويحيى وأحمد وغير واحد
قلت: ومن الرواة عنه جرير بن حازم مع تقدمه وسفيان الثوري والثقفي
وقال بن المبارك أهل البصرة يضعفونه
وكان بن عيينة يقول جلد ومن جلد ومن كان جلد وقال الشافعي بعد تخريج حديثه في الحيض قال لي بن علية الجلد أعرابي لا يعرف الحديث
وقال الدارقطني متروك
وقال الهسنجاني تركه شعبة ويحيى والقطان وابن مهدي قال وأبو حاتم شيخ أعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به
¥