ـ[أبو غازي]ــــــــ[28 - 07 - 05, 12:44 م]ـ
الدعاء واضح انه على فئة معينة وهم اهل الجحفة فقط وليس فيه دليل على الدعاء على عموم الكفار في الأرض بالهلاك ..
وما المانع؟
روى الإمام أحمد في مسنده هذا الحديث: عن عبيد بن رفاعة الزرقي: ...... اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل الكفرة الذين أوتو الكتاب إله الحق.
وأخرج الإمام مالك بن أنس في في موطئه: وحدَّثني عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ سَمِعَ الأَعْرَجَ، يَقُولُ: مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ. قَالَ: وَكَانَ الْقَارِىءُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَإِذَا قَامَ بِهَا فِي ?ثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً رَأَى? النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ خَفَّفَ. (كتاب الصلاة: باب ما جاء في قيام رمضان ص 172 تحقيق بشار)
وأخرج النسائي: (1073) ــ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ حدثنا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «لأُقَرِّبَنَّ لَكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ ويَلْعَنُ الْكَفَرَةَ».
ـ[أبو لجين]ــــــــ[28 - 07 - 05, 01:47 م]ـ
لعن الكفرة والمشركين كائن من الله وخبر منه في القرآن، فهم ملعونين سواءً لعناهم بألسنتنا أم لم نلعنهم بها.
ولما دعى رسول الله على قوم من قريش أنزل الله قوله (ليس لك من الأمر شيء)
ومن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء للكفرة بالهداية، وخير ما تقول اللهم إن كتبت لفلان هداية فعجل بها أو اكفنا شره.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[28 - 07 - 05, 02:52 م]ـ
نعلم هدي النبي صلى الله عليهم وسلم.
نحن نتكلم عن عدم منع أحد من الدعاء على المشركين مطلقاً.
ـ[أبو لجين]ــــــــ[28 - 07 - 05, 05:09 م]ـ
الحمدلله أنك تعلم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدعاء على المشركين عموماً غالباً ما يكون فيه اعتداء، فحينما تدعو الله بأن يهلك المشركين عن بكرة أبيهم، فالله سبحانه قد قضى بأن يكون وجود المشركين إلى قيام الساعة، ولا يرد دعاؤك ما قضى الله من أمر مسبق وأخبر عنه، وبالتالي هذا الدعاء فيه اعتداء ولا يقبله الله.
ومثل ذلك الاعتداء أن تدعو الله أن ينزل المسيح عيسى بن مريم الآن! وهذا سابق لأوانه، أو أن تخرج الدابة غداً، فكلها من الأدعية التي لا يقبلها الله لأنها تخالف القضاء المسبق.
فليحمل أحدنا هم الدعاء ويتفقه فيه حتى تأتيه الإجابة.
ـ[أبو غازي]ــــــــ[28 - 07 - 05, 05:28 م]ـ
صحيح الدعاء على الكفار بالموت هذا من الاعتداء, فهي لا تجوز بسبب كونه اعتداءً في الدعاء لا لأن الدعاء على الكفار لا يجوز, فيمكن الدعاء عليهم بالهلاك اقتصادياً وأن تتفشى فيهم الأمراض ونحوها, وأن تنكسر شوكتهم وغير ذلك من الأدعية التي لا اعتداء فيها.
وجزاكم الله خيراً.
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[29 - 07 - 05, 07:26 ص]ـ
سؤال: من كانت له زوجة كتابية كيف يدعو على عموم الكفار وهي منهم؟؟
أم هل يقول في دعائه: اللهم عليك باليهود والنصارى ماعدا ((زوجتي أم فلان))؟؟
وهل يدخل هذا تحت قول النبي عليه الصلاة والسلام (خيركم خيركم لأهله)؟؟
أم تحت قوله (اتقوا الله في النساء فانهن عوان عندكم)؟؟
سؤال آخر: من كان له والدان كافران كيف يستثنيهما من الدعاء؟؟
هل يقول: اللهم عليك بالكفار ماعدا والدي ... ؟؟
وهل هذا داخل في قوله تعالى: (وصاحبهما في الدنيا معروفا)؟؟
وأين نحن من قوله تعالى (أن تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين) ..
فهل من البر والاقساط الدعاء عليهم .. ؟؟
أو يقول للإمام الذي يقنت على الكفار عموما: أرجوا ان تستثني والدي وزوجتي فهم من أهل الكتاب؟؟
ـ[أبو غازي]ــــــــ[29 - 07 - 05, 01:57 م]ـ
يعني أنت تمنع الدعاء على عموم الكفار لأجل زوجتك أو أمك وأبيك (مصلحة شخصية تقدمها على مصلحة المسلمين)؟؟
¥