[ماهي ضوابط رد اجتهاد عالم من العلماء مثال ذلك أذا اتيت بحديث صحيح]
ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[26 - 07 - 05, 09:39 م]ـ
ماهي ضوابط رد اجتهاد عالم من العلماء مثال ذلك أذا اتيت بحديث صحيح من كتاب صحيح الجامع للالباني لكي استشهد به فان بعضا من الناس يقولون ولكن الالباني عليه مأخذ فهل يرد عمل الرجل كله بهذه الاجابة ومن العلوم ان من علماء السلف من له مأخذ مثل ابن حجر فقد اثبت قصة الغرانيق مع انها من الموضوعات
ـ[ابن يوسف المصري]ــــــــ[27 - 07 - 05, 10:47 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على النبي وأهله:
وبعد:
أخي الكريم،
أولاً: اعلم أن هذا العلم الذي تنشره وتدعو إليه دين، فاتق الله فيمن تنقل عنهم.
ثانيا:إذا بحثت في مسألة ويعلم الله ما في قلبك من تقوى أو هوى، ثم تبين لك رجحان قول على قول، فلا يضرك هنا من سيخذلك، أو يحاول تهميش أدلتك بالغمز في علماءك لاسيما إذا كان محدث الأمة الألباني رغم أنوف الكثيرين،
ثالثا: اعلم يا أخي وفقك الله وإياي أن الشيخ الألباني علم على السنة ورمز لها لكنه يخطئ ويصيب كغيره من البشر، فلا ندعي له العصمة ولا نخطئه دون دليل، فنتوسط بين الأمرين.
ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[27 - 07 - 05, 01:47 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز الفاضل ماندعوا إليه هو ضرورة احترام أهل العلم والتأدب معهم فأنت قد تجد حدثا في العلم صغيرا فيسمع من شخص ما مسألة بسيطة إن الشيخ قال كذا فينشرها ويتكلم فيها دون مراعاة للأدب وسأحكي لك حكاية بسيطة حصلت وللأسف مع داعية كبير في بلادي (كان هناك رجل يصلي معنا في المسجد ولكنه ابتدأ يتراك صلاة معينة ويصلي في مسجد أخر ثم يعود ليصلي في مسجده وهكذا فذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي صححه شيخنا الألباني رحمه الله تعالى (ليصل الرجل في المسجد الذي يليه و لا يتبع المساجد.تخريج السيوطي (طب) عن ابن عمر.
تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 5456 في صحيح الجامع.) فقام الرجل بسؤال هذا الداعية ثم تكلمت أنا مع هذا الداعية فقال ولكن الشيخ الألباني له مآخذ كثيرة) فماذا تقول أنت في مثل هذا الرجل
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[27 - 07 - 05, 07:32 م]ـ
الأخ عبد المقصود و الأخ ابن يوسف المصري وفقهما الله
جزاكما الله خيرا
الأصل في المسلم أن يتبع ما جاء في الكتاب والسنة الصحيحة لأن هذا هو الدين الذي يجب علينا اتباعه، و لا بد لمن أراد أن يستدل بحديث أو آية أن يعلم هل هي خاصة أو عامة، وهل ورد دليل يقيدها أو لا، ولا بد من معرفة الأدلة التي في الباب الذي يريد الكلام فيه، ثم ينظر هل هذا من باب الأمر أو من باب الندب إلى غير ذلك من الأمور المهمة التي ينبغي لطالب الحق أن لا يهملها.
ثم إن الأصل في الشيخ الألباني رحمه الله أنه مجتهد في تصحيح الأحاديث وتضعيفها، وقد يوافق وقد يخالف على أحكامه وهذا أمر معلوم عند كل من له عقل وفهم صحيح بخلاف من يدَّعون العصمة للشيخ في جميع أحكامه وإن لم يكن ذلك منهم قوليا ولكنك تجده فعليا فكثير منهم ينتقدون متعصبة المذاهب ثم تجدهم أشد تعصبا للشيخ رحمه الله من متعصبة المذاهب نسأل الله أن يهدينا وإياهم لكل خير وأن يجنبنا الغلو في أحد من البشر، وقد تراجع هو عن تصحيح أحاديث فضعفها عندما بانت له العلة، فإذا بانت لغيره فله الحق أن يخالف الشيخ في حكمه.
ومن رد على الشيخ الألباني بالدليل فيجب قبول قوله سواء كان صغيرا أو كبيرا رجلا أو امرأة، وهذا في حقه وحق غيره من العلماء، أما من ينتقص منهم أو من علمهم بمجرد الهوى فسيجد جزاءه في الدنيا قبل الآخرة
أحيانا قد تكون المشكلة من الناقل، إذ قد يسمع ممن يخالف الشيخ شيئا ثم ينقله على غير وجهه _ بقصد أو بغير قصد _ ثم يحصل بسبب ذلك شقاق و تفرق و موالاة و معادة والسبب هو من عدم النقل الصحيح أو من التصوير الخاطئ للمسألة من الأصل.
وأحيان أخرى يكون سبب الخلاف هو الاختلاف في تصحيح الحديث وتضعيفه، أو بلوغ الحديث أو عدم بلوغه أوغير ذلك من الأسباب التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالته القيمة " رفع الملام عن الأئمة الأعلام ".
لا أود أن أطيل الكلام لأنه معلوم عند الجميع ولكنه من باب التذكير
بخصوص الحديث الذي استدليت به فالصواب أنه ضعيف لا يصح
انظر الكلام عليه في هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=4389&highlight=%E1%ED%D5%E1
ـ[أبو أحمد عبد المقصود]ــــــــ[27 - 07 - 05, 08:56 م]ـ
الاخ خالد جزاك الله خيرا وزادكم علما
ـ[ابن يوسف المصري]ــــــــ[28 - 07 - 05, 08:03 م]ـ
لسنا مختلفين يا أخ خالد بل أؤيدك وبشدة فيما ذكرته آنفا، إلاًّ أني أزيد على ما قولت واستكمله بأنه لو تبين أيضا أن الشيخ الألباني هو المحق في رأيه رغم مخالفته للكثيرين، فإحقاقا للحق نتبعه فيما يقول ونوافقه عليه
¥