أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[الحمادي]ــــــــ[07 - 08 - 05, 05:21 م]ـ

بارك الله فيك ونفعَ بك يا أخي أشرف.

ويؤيِّدُ ما ذكرتَ قولُ ابن خزيمة في صحيحه (2/ 22):

(باب ذكر البيان أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إنما أرادَ بالمرأة التي قرنَها إلى الكلب الأسود والحمار وأعلمَ أنها تقطعُ الصلاةَ = الحائض دون الطاهر.

وهذا من ألفاظ المفسر، كما فسر خبر أبي هريرة وعبد الله بن مغفل في ذكر الكلب في خبر أبي ذر، فأجملَ ذكر الكلب في خبر أبي هريرة وعبد الله بن مغفل. فقال "يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ" وبيَّن في خبر أبي ذر أنَّ الكلبَ الذي يقطعُ الصلاةَ هو الأسودُ دون غيره، وكذلك بيَّن في خبر ابن عباس أنَّ المرأةَ الحائضَ هي التي تقطعُ الصلاةَ دون غيرها.

أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا عبد الله بن هاشم ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن جابر بن يزيد عن بن عباس عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: "يقطعُ الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ الحائضُ").

ـ[أشرف بن محمد]ــــــــ[07 - 08 - 05, 05:54 م]ـ

أحسنتم شيخنا العزيز: " كلام جميل جداً ... ".

ـ[علي عبدالله]ــــــــ[08 - 08 - 05, 02:21 ص]ـ

الاصل في الكلام التاسيس لا التاكيد فاطلاق الحائض على المرأه دل على معنى جديد ولو اراد المكلفة لاكتفى بذكر المرأة فقط لان المرأة تطلق على المكلفة

ـ[رائد محمد]ــــــــ[08 - 08 - 05, 03:09 ص]ـ

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -

(ثانياً: أن ابن عباس لم يقل: إنه مَرَّ بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم، بل بين يدي بعض الصَّفِّ، ونحن نقول بموجب ذلك، أي: أن المأموم لا يقطع صلاتَه شيء؛ لا الكلب ولا غيره؛ لأن سُترة الإِمام سُترة له) ا. هـ.

الشيخ وغيره من العلماء ممن يقولون بسنية السترة لا وجوبها عمدتهم حديث ابن عباس، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل إلى سترة، فكيف نوفق بين عدم السترة في الحديث، وبين قول الشيخ في نفس حديث ابن عباس (لأن سترة الإمام سترة له)؟

وهناك أسئلة حتى يتبين الأمر:

لو صلى الإمام إلى غير سترة، ومرت المرأة الحائض أو الحمار أو الكلب الأسود:

1 - أمام بعض المصلين - هل تبطل صلاة من مر بهم فقط؟ أم كل المصلين مع الإمام؟

2 - أمام الإمام؟ هل تبطل صلاته وحده؟ أم مع جميع المصلين؟

ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[15 - 02 - 08, 05:07 م]ـ

بحث جيد من الاخوة