تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

هذا الرجل لم أجد له مجرحاً ولا معدلاً! من يفيدنا مأجوراً؟؟

ـ[أبو حبيب]ــــــــ[04 - 08 - 05, 06:45 ص]ـ

الرجل هو: محمد بن أحمد بن ثابت بن بيار أبو صالح العكبري، (لقد تعبت في البحث عنه)!

قال ابن بطة في الإبانة (3/ 341) عن أبي صالح قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (تلى هذه الآية (فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً) قال هكذا بأصبعه ووضع النبي صلى الله عليه وسلم الإبهام على المفصل الأعلى من الخنصر فساخ الجبل)

أبو صالح: وهو محمد بن أحمد بن ثابت بن بيار أبو صالح العكبري _ لم أقف له على ترجمة، وله ذكر عند البغدادي في تاريخه ولم يتضمن جرحاً ولا تعديلاً انظر: تاريخ بغداد (1/ 284)

وذكر أبو القاسم الشافعي شيوخ ابن بطة وذكره منهم في تاريخ مدينة دمشق (38/ 106) وكذلك فعل الذهبي في سير أعلام النبلاء (16/ 529) والبغدادي في تاريخ بغداد (10/ 371)

وأما شيوخه فهم احمد بن عبد الله شهاب أبو العباس العكبري وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي ومحمد بن يونس الكديمي والحسن بن عليل العنزي، انظر: تاريخ بغداد (1/ 284)،و (4/ 221).

فمن وقف على جرح أو تعديل فليتحفنا وله من الدعاء.

ـ[زياد عوض]ــــــــ[04 - 08 - 05, 12:24 م]ـ

أبا حبيب رعاه الله:

الرجل الذي ذكرت لم يرو عنه إلاّ ابن بطة ولا يعرف فيه جرح أو تعديل فهو مجهول 0

ـ[أبو حبيب]ــــــــ[07 - 08 - 05, 08:39 ص]ـ

??????

هل من نتيجة أخرى؟؟؟

ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[07 - 08 - 05, 09:48 ص]ـ

ذكره البيهقي في شعب الايمان ولكن لا اعلم اهو ام لا

فصل "ياتي على الناس زمان يكون فيه علماء ينقبضون من الفقهاء

1863 - حدثنا ابو عبدالرحمن السلمي، حدثنا ابو عبيد الله بن محمد بن حمدان العكبري، حدثنا ابو صالح محمد بن احمد بن ثابت، حدثنا ابو الاحوص محمد بن هيثم القاضي، حدثنا يعقوب بن كعب، حدثنا يحي بن اليمان، عن الحسن الخراساني عن ابن عباس قال ياتي على الناس زمان يكون فيه علماء ينقبضون من الفقهاء وينبسطون عند الكبراء، اولئك الجبارون اعداء الرحمن

كما أنني لم اجد احدا جرح فيه او عدل حسب بحثي القاصر وحتى روى عنه غير البيهقي وابن بطة في الابانة الكبرى

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير