ـ[ابن وهب]ــــــــ[23 - 01 - 09, 07:45 م]ـ
أخي الكريم إن كان هذا الإمام يرى ذلك و هو عالم بالسنة أو أنه مقلد لعالم فيجب متابعته كما قال ذلك الإمام الألباني في كثير من أشرطته.
أخي الحبيب هل هناك من سبق الشيخ الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وقد أعدت الاستماع إلى كلام الشيخ في حوار الشيخ الحويني - حفظه الله - معه
ولكن لم أقف على من سبق الشيخ الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وفوق كل ذي علم عليم
فهل هناك من سبق الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وأقصد بالحوار
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=133960
فهل التفصيل المذكور في الحوار - قد سبق إليه الشيخ - رحمه الله -
الحوار في الدقيقة 13:00
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[23 - 01 - 09, 07:58 م]ـ
طيب بدلاً من فتح موضوع جديد عندي سؤال حول الإمامة
فإمامنا - هداه الله - يصلي على أربع سجادات ..
سجادة المسجد الأصلية ويضع فوقها ثلاث سجادات منفصلة (التي تكفي لشخص واحد) وإحداهن من النوع السميك التي تغوص فيها أنف الساجد؟!
ـ[العبيدلي]ــــــــ[23 - 01 - 09, 08:46 م]ـ
جزى الله الأخوة خيرا على إثراء هذا الموضوع
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[24 - 01 - 09, 12:10 ص]ـ
طيب بدلاً من فتح موضوع جديد عندي سؤال حول الإمامة
فإمامنا - هداه الله - يصلي على أربع سجادات ..
سجادة المسجد الأصلية ويضع فوقها ثلاث سجادات منفصلة (التي تكفي لشخص واحد) وإحداهن من النوع السميك التي تغوص فيها أنف الساجد؟!
ما سؤالك أخي الكريم؟
أخي الحبيب هل هناك من سبق الشيخ الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وقد أعدت الاستماع إلى كلام الشيخ في حوار الشيخ الحويني - حفظه الله - معه
ولكن لم أقف على من سبق الشيخ الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وفوق كل ذي علم عليم
فهل هناك من سبق الألباني - رحمه الله - إلى هذا التفصيل
وأقصد بالحوار
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=133960
فهل التفصيل المذكور في الحوار - قد سبق إليه الشيخ - رحمه الله -
الحوار في الدقيقة 13:00
لم أقف أخي الكريم على من سلفه في هذا التفصيل، لكن الأدلة تدل على كلامه.
المتابعة إنما تكون في الأعمال كالركوع والسجود، ولذلك قال -صلى الله عليه وسلم-: "فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا سجد فاسجدوا" رواه البخاري (734)، ومسلم (414).
أما هذا الجواب يا إخوة فلا أظنه راجحا لعديد من الأدلة و أذكر منها أنه يجب اتباع الإمام في السهو الذي لم يُذكر في الحديث، كالنهوض إلى الثالثة إذا نسي الإمام التشهد الأوسط ...
ـ[أبو الشيماء]ــــــــ[24 - 01 - 09, 09:53 م]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الشيماء مشاهدة المشاركة
طيب بدلاً من فتح موضوع جديد عندي سؤال حول الإمامة
فإمامنا - هداه الله - يصلي على أربع سجادات ..
سجادة المسجد الأصلية ويضع فوقها ثلاث سجادات منفصلة (التي تكفي لشخص واحد) وإحداهن من النوع السميك التي تغوص فيها أنف الساجد؟!
معذرة في خضم الشرح نسيت السؤال وهو بلا شك يفهم مما ورد وبسطه هو:
ما حكم السجود على أربع سجادات وخاصة في تلك التي لا يثبت فيها الأنف مع عدم الحاجة إليها من مرض أو نحوه؟!
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 01 - 09, 10:29 م]ـ
السؤال
ماحكم الصلاة على الإسفنج الذي يوضع تحت السجاد في المساجد ومامعنى حديث (إمكان الجبهة من الأرض هل هو الضغط بها) أفيدونا جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن السجود على الإسفنج لا تصح معه الصلاة إلا إذا كان الإسفنج مندكا بحيث يمكن معه استقرار الجبهة على الأرض أو ما اتصل بها، وكنا قد بينا هذا الحكم في فتاوى سابقة، فراجع فتوانا رقم: 36324. وإمكان الجبهة من الأرض معناه تقويتها على الأرض، ففي عون المعبود عند شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: فمكن السجود. قال: وقال ابن حجر: معناه فمكن جبهتك من مسجدك، فيجب تمكينها بأن يتحامل عليها بحيث لو كان تحتها قطن انكبس. ففيه إذاً شيء من الضعط. وهذا من باب الاستحباب، وأما القدر الواجب فيكفي فيه وضع أقل جزء من الجبهة مع الطمأنينة. قال الحطاب: ولفظ ابن عبد السلام في قول ابن الحاجب: السجود وهو تمكين الجبهة والأنف، يعني بلفظ التمكين أنه يضع جبهته وأنفه بالأرض على أبلغ ما يمكنه، وهذا هو المستحب، وأما الواجب فيكفي فيه وضع أيسر ما يمكن من الجبهة. انتهى.
والله أعلم.
الشبكة الاسلامية.
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[24 - 01 - 09, 10:31 م]ـ
السؤال:
إذا كنت في بيتك وجاء مطر فهل يجوز جمع الصلاة في البيت بعلة الجمع؟ أم لا تجوز إلا إذا كنت في المسجد فقط؟ وكذلك ما حكم الصلاة على الإسفنج أو الملابس المطرزة والملمعة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإنما شرع جواز الجمع للمطر لتحصيل فضل الجماعة مع تفادي المشقة. ومتى انتفت أي من العلتين انتفى جواز الجمع. وانظر ذلك في الفتوى رقم: 6854.
وأما عن سؤالك الثاني، فإن السجود على الإسفنج لا يصح إلاَّ إذا كان الإسفنج مندكًّا، لأن من شرط صحة السجود استقرار الجبهة على الأرض أو ما اتصل بها. والإسفنج لا يحصل ذلك معه دون الاندكاك. قال الدرديري: ويشترط استقرارها على ما يسجد عليه، فلا يصح على تبْنٍ أو قطنٍ، إلا إذا انْدكَّ. (1/ 240).
وأما الملابس المطرزة والملمعة، فإن الصلاة تصح عليها مع الكراهة لكونها تشغل عن الصلاة. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 9403.
والله أعلم.
الشبكة الاسلامية.