ـ[عمر المقبل]ــــــــ[26 - 10 - 03, 08:45 ص]ـ
نشر قريباً كتاب طبعته مكتبة الفاروق في مصر، كتاب لابن القطان في مجلدين اسمه: (الإقناع في مسائل الإجماع) تحقيق: حسن بن فوزي الصعيدي.
وقد ذكر فيه (4041) مسأله مما حكي فيها الإجماع، وأحيانا يذكر المسألة التي لم يخالف فيها إلا واحد أو اثنان من السلف أو من أئمة الفتوى، مثال ذلك:
ذكر في المسألة (2219) خلاف داود الظاهري في كون الربيبة تحرم على زوج أمها إلا إذا كانت في حجره.
والكتاب من أحسن مزاياه أنه اعتمد على بعض الكتب المفقودة جملة أو فقد بعضها، والكتب التي اعتمد عليها حسب ما أفاده المحقق:
1 ـ الاستذكار.
2 ـ مراتب الإجماع.
3 ـ الإشراف لابن المنذر.
4 ـ نوادر الفقهاء للجوهري.
5 ـ المحلى.
6 ـ التمهيد.
7 ـ شرح معاني الآثار للطحاوي.
8 ـ شرح ابن بطال للبخاري.
9 ـ اختلاف العلماء لابن نصر.
10 ـ اختلاف الحديث للشافعي.
11 ـ الرسالة له أيضاً.
12 ـ الإحكام لابن حزم.
13 ـ الموطأ.
14 ـ ثم ذكر المحقق عشرة كتب قال: إنه لم يقف عليها.
وقد أحسن المحقق حين ذكر عند كل مسألة بعض المصادر التي ذكرت الإجماع سواء كانت مما نص عليه المؤلف أو غيرها كالمغني لابن قدامة، أو فتح الباري لابن حجر، أو المجموع للنووي، وغيرها كثير.
ـ[ابو عبد الرحمن الغانم]ــــــــ[29 - 10 - 03, 09:00 ص]ـ
صدر حديثا كتاب نقد إجماعات ابن المنذر.
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[29 - 10 - 03, 10:04 ص]ـ
نقد اجماعات ابن المنذر تأليف من؟
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[29 - 10 - 03, 11:47 ص]ـ
الاخ المقبل هناك طبعة اخرى بالنسبة لكتاب ابن القطان
تكلم عنها وعن الطبعة المصرية الإخوة هنا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=13295
ـ[عبدالمحسن المطوع]ــــــــ[13 - 11 - 03, 07:12 ص]ـ
ما زال السؤال مطروحاً ..
نقد اجماعات ابن المنذر تأليف من؟
ـ[أم صهيب]ــــــــ[30 - 11 - 03, 03:24 ص]ـ
لعل الأخ أبو عبدالرحمن الغانم يقصد كتاب أحكام الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتابي ابن المنذر وابن حزم لخلف المحمد من إصداالمكتبة المكية_ مؤسسة الريان
وللفائدة هناك رسالة علمية في جامعة أم القرى بعنوان إجماعات القاضي عياض في الفقه الإسلامي جمعاً وتوثيقاً لصالح بن عثمان العمري لكن لم تطبع فيما أظن
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[16 - 12 - 03, 09:03 ص]ـ
جزيت خيراً أخي فالح.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 03 - 04, 12:28 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الروقي
يُمكن الاستفادة من كتاب (نوادر الفقهاء) للجوهري ... فهو يحكي الإجماع ثمّ يستثني مَن خالَفَ بقوله: (أجمعوا على .. إلاّ فلاناً فإنّه .. )
والكتاب مطبوع في مجلّد وقد حَقّقه وعَلّق عليه بتعليقات مفيدة في الغالب .. الشيخ فضل المُراد ..
جزاك الله خيراً
اشتريت الكتاب، ووجدته كذلك يذكر الشذوذات التي خالف بها العلماء الإجماع. ومن الملفت للنظر أن أكثر عالم خالف إجماع من قبله هو الإمام مالك (بحسب إحصاء المحقق)، فيما لا يعرف لأحمد أي شذوذ عن الإجماع. ولعل هذا لشدة حرص الإمام أحمد على اتباع الأثر والبعد عن الرأي. وهذا فضل الله يؤتيه لمن يشاء.
الأخ الفاضل أبو عبدالله النجدي
مقصود الإمام أحمد هو عندما يزعم أهل البدع إجماعاً في مسألة ليست فيها أقوال لأحد. فكيف يكون الإجماع في مسألة لم يتكلم عليها السلف؟ هذا ما استفدته من شرح شيخ الإسلام لكلام الإمام أحمد. والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 03 - 04, 12:31 م]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمر المقبل
نشر قريباً كتاب طبعته مكتبة الفاروق في مصر، كتاب لابن القطان في مجلدين اسمه: (الإقناع في مسائل الإجماع) تحقيق: حسن بن فوزي الصعيدي ...
استكمالاً للفائدة أذكر أهم ما جاء في الرابط أعلاه:
صدر مؤخراً كتاب (الإقناع في مسائل الإجماع) لابن القطان الفاسي _ رحمه الله_ عن دار الفاروق بمصر. والكتابُ -كما قال المحقق-: «يُعَد موسوعة إجماع حقيقة لم تتوفر في مصدر آخر، فقد حاول المصنف استقراء أربعة وعشرين مصدراً من مصادر الفقه المتنوعة، واستخراج مسائل الإجماع منها».
وطريقة المصنف _رحمه الله_ أنه يذكر اسم المصدر، ثم يحكي الإجماع المنقول، والمؤلف كان يذكر اسم المصدر قبل المسألة، كما هو واضح في صورة المخطوط، لكن المحقق –عفا الله عنه- نقل ذلك إلى حاشية الكتاب الجانبية، ولا أدري ما وجه هذا الفعل؟!!.
ثم هذه المصادر الأربع والعشرين، منها ما هو مطبوع، وقد قام المحقق بالعزو لها في المطبوع منها.
وهناك مصادر مفقودة، وإثباتها في هذا الكتاب يُعتبر غنيمة، وهذه المصادر التي نقل عنها المصنف، هي بحسب ما اطلاق المصنف عليها:
1 - الإيجاز.
2 - الإنباه.
3 - النير.
4 - الموضح.
5 - النكت.
6 - الإيضاح.
7 - الأسماء والصفات.
8 - الانتصار.
9 - الوصول إلى علم الوصول.
10 - الرسالة إلى باب الأبواب.
11 - الأبهري هكذا ذكر اسم المؤلف، ولم يذكر اسم الكاتب.
والمحقق _ عفا الله عنه_ لم يُشغل نفسه بمحاولة تمميز هذه الكتب، ومعرفة مؤلفيها، وتركها غُفلاً عن التعليق، وهذا من القصور الواضح!!
===
جزاكم الله ياشيخ على هذه الفائدة بحثت عن الكتاب واشتريته لكن وجدت للكتاب طبعة أخرى وهي من إصدار دار القلم وبتحقيق الدكتور فاروق حمادة في أربع مجلدات وتكلم المحقق في المقدمة عن مصادر المؤلف في كتابه المطبوعة والمفقودة في (1/ 45 _108)
===
هذه الطبعة أراها طبعة جيدة جدا، ولعلها أحسن من الطبعة المصرية، من نواح:
الأولى: أنه اعتمد على خطيتين، والطبعة المصرية معتمدة على خطية يتيمة.
الثانية: أنه درس المسائل التي نقلها ابن القطان الفاسي.
هذا إضافة للدراسة التي قدمها في أول الكتاب، خاصة فيما يتعلق عن مصادر المؤلف، المطبوعة وغير لمطبوعة.
¥