[هل فسر النبي شيئا من آيات الصفات أفيدونا افادكم الله]
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:22 ص]ـ
الاخوة الاحباب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فسر شيئا من آيات الصفات
ـ[أهل الحديث]ــــــــ[22 - 08 - 05, 12:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قول النبي صلى الله عليه و سلم في حديثه عن الدجال (إن الله ليس بأعور وأشار بيده إلى عينه)
والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينقل عنه تفسير في كل آية من آيات القرآن ن ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل لنا الكتاب بلسان عربي مبين، وذكر لنا فيه أن له يد وأنه مستو على عرشه وأنه يأتي يوم القيامة وغيرها كثير
فيجب علينا أن نؤمن بهذا من غير تشبيه لصفات الله تعالى بصفات المخلوقين
وأما من يقول بأن الله أنزل لنا بعض الآيات ليس لها معنى فقد أعظم على الله الفرية
فالله سبحانه أنزل لنا الكتاب وأمرها بتدبره كله من أوله لآخره ولم يستثن منه شيء والله سبحانه وتعالى لايكلفنا بمالانستطيع
ومنها آيات الصفات، فنؤمن بها على ظاهرها من غير تشبيه ولاتمثيل ولاتعطيل.
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[23 - 08 - 05, 12:55 ص]ـ
بارك الله فيكم إدارة ملتقى أهل الحديث الزاخر بالعلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 03:52 م]ـ
{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
" اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء ".
رواه مسلم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 03:58 م]ـ
روى أبو داود (4728):
عن أبي هريرة أنه قرأ هذه الآية {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} إلى قوله تعالى {سميعا بصيرا}
قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع إبهامه على أذنه والتي تليها على عينه
قال أبو هريرة:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها ويضع إصبعيه
قال ابن يونس:
قال المقرئ:
يعني: " إن الله سميع بصير، يعني: أن لله سمعاً وبصراً ".
قال أبو داود:
وهذا رد على الجهمية!
انتهى
ـ[نضال دويكات]ــــــــ[25 - 08 - 05, 04:49 م]ـ
بارك الله فيكم على المرور
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 05:39 م]ـ
الحمد لله وحده ...
شيخنا الكريم إحسان العتيبي، جزاكم الله خيرًا
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[25 - 08 - 05, 06:10 م]ـ
وجزاك الله خيرا ونفع بك
(شكرا على المرور!)
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 08 - 05, 05:02 ص]ـ
مشايخنا الكرام .. جزاكم الله خيرا ...
إضافه و أتمنى التصويب إن كنت مخطئا ... أو بيان أن هذا الجواب ليس له علاقة بالسؤال ...
قال تعالى: ((يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ))
و قال صلى الله عليه و سلم: ((يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا)). متفق عليه
ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[26 - 08 - 05, 05:06 ص]ـ
مشايخنا الكرام .. جزاكم الله خيرا ...
إضافه و أتمنى التصويب إن كنت مخطئا ... أو بيان أن هذا الجواب ليس له علاقة بالسؤال ...
قال تعالى: ((يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ))
و قال صلى الله عليه و سلم: ((يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا)). متفق عليه
ـ[نواف البكري]ــــــــ[26 - 08 - 05, 09:27 ص]ـ
تفسير الصفة اما باللفظ أو بتحقيق معناها.
باللفظ كثير ومنه ما نقل الأخوة، ومنه حديث الرؤية وتشبيه الرؤية برؤية القمر في الوضوح.
وتحقيق معناها كحديث وضع السبابتين على الأذن لتحقيق معنى السمع.
وحديث الإشارة للعين في حديث الدجال.
وحديث القبضة في حديث خطبته.
وحديث الإشارة بالأنملة في قصة تجلي الله للجبل.
وحديث الإشارة على الأصابع في قصة الحبر اليهودي.
وغيرها.