[الاحتفال والوليمة عند انجاز بحث علمي او حفظ القرآن موجود لدى العلماء.]
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 02, 07:48 ص]ـ
1 - (لما انتهى ابن حجر من تبييض فتح الباري ومراجعته عمل وليمه عظيمة كبيرة لم يتخلف عنها من وجوه المسلمين الا النادر بالمكان المسمى التاج والسبع، في يوم السبت ثاني شعبان سنة اثنين واربعين وثمانمائة وصرف عليها 500 دينار) الاعمال الخيرية للمنيري (559).
2 - ذكر هذه القصة عن ابن حجر صديق حسن خان في التاج المكلل (370) وقال:) (ولما وقفت على هذه الحكاية عملت وليمة على تفسيري فتح البيان).
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 03 - 02, 12:01 م]ـ
شعب الإيمان ج: 2 ص: 331
1957 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا بشر بن موسى أبو بلال الأشعري ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال تعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه البقرة في إثني عشرة سنة فلما أتمها نحر جزورا
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 03 - 02, 12:05 م]ـ
جزيت خيرا شيحنا ووفقك ربي.
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[28 - 03 - 02, 12:02 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي عبدالله.
وبارك الله في الشيخ الأزدي.
ويسّر الله أن يكون لنا ولكم من الانجازات العلميّة النافعة ما يستحقّ الاحتفال والولائم.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 02, 03:11 ص]ـ
اللهم آمين
ـ[أبو عمر العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 02, 06:35 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ عبد الله، وجزا الله خيرا كل من علق.
تنبيه خفيف: الأثر الذي ذكره الأخ عبد الرحمن الفقيه أثر منكر سندا وتناً.
أما السند ففيه أبو بلال الأشعري لينه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب.
أما المتن فعمر رضي الله عنه من المشهور أنه حفظ القرآن في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم تستغرق سورة البقرة 12 سنة.
والله أعلم.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 02, 11:12 ص]ـ
اولا جزى الله شيخنا الفقيه على فوائدة.
وشكرا لك اخي الكريم ابو عمر، وما الدليل على ان عمر رضي الله عنه من المشهور أنه حفظ القرآن في حياة النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم تستغرق سورة البقرة 12 سنة؟.
.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[27 - 05 - 02, 11:24 ص]ـ
بارك الله في الإخوة جميعا
بالنسبة للأثر فكما ذكرت فالسند ضعيف وجزاك الله خيرا
وأنا قصدت من إيراده بسنده أن الإخوة طلبة علم وينبغي لهم المراجعة للسند
وإنما ذكرته من باب جمع ما ورد في الباب
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[27 - 05 - 02, 11:33 ص]ـ
نعم ايرادك مفهوم شيخنا الفقيه وفقكم الله.
ولا يلزم من الايراد صحة
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[27 - 05 - 02, 08:04 م]ـ
أذكر (إخوتي في الله) أنّني قرأتُ أثراً فيه أن رجلاً جاء يسأل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) عن سورة فقال: ليست عندي، تجدها عند ابن أم عبد.
أو كلام يشبهه.
فهذا إن وُجد وصحّ دلّ على أنّ عمر (رضي الله عنه) لم يكن يحفظ القرآن كاملاً، والله أعلم.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[17 - 06 - 02, 01:52 م]ـ
شكر الله لك اخي هيثم، يظهر والله اعلم ان عمر رضي الله عنه ليس ممن يحفظ القرآن كاملا.
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[07 - 10 - 02, 01:14 ص]ـ
للفائدة
ـ[محمد بن سيف]ــــــــ[07 - 10 - 02, 07:44 ص]ـ
.
ههنا تنبيهان:
الأول:
قوله في سند البيهقي: "ثنا بشر بن موسى أبو بلال الأشعري".
هذا خطأ قطعاً، وليست نسخة الشعب بين يدي لأراجعها.
لكن بشر بن موسى، ثقة معروف، وهو راوي مسند الحميدي، أسدي النسبة، وليس أشعرياً، وأما أبو بلال فهو من ذرية أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ.
فلعل الصواب: "ثنا بشر بن موسى، ثنا أبو بلال الأشعري ... ".
====================
التنبيه الثاني:
أبو بلال الأشعري، ترجم له الحافظ ابن حجر في اللسان (6/ 14) ومما فاته ولم يذكره قول ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل (3/ 350): "روى عنه أبي والناس".
.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[07 - 10 - 02, 08:52 ص]ـ
الأخ الفاضل الشيخ محمد بن سيف أحسنت وأصبت
فالسند فيه خطأ في المطبوع والصواب ما ذكرته وبينته
وجزاك الله خيرا على الفائدة التي ذكرتها في ترجمة أبي بلال الأشعري
ومما فات الحافظ كذلك قول البيهقي عنه (لايحتج به) كما في السنن الكبرى (9/ 52) وقوله (ليس بالقوي) كما في شعب الإيمان (2/ 111)
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[06 - 11 - 10, 10:40 م]ـ
آخر رد كان قبل أكثر من 8 سنوات!
جزاكم الله خيراً، وبارك فيكم.
ونطالب الإدارة الموقرة -حفظها الله وأعانها-، بعمل وليمة (لأعضاء ملتقى أهل الحديث)، البالغ عددهم (80986) عضو، هذا بالإضافة إلى استضافة وجوه المسلمين في شتى بقاع الأرض، وذلك شكراً لله على نعمة (ملتقى أهل الحديث).
:) (ابتسامات)
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[06 - 11 - 10, 11:39 م]ـ
وفي تاريخ الجبرتي وغيره في ترجمة محمد مرتضى الزبيدي: " وشرع في شرح القاموس حتى أتمه في عدة سنين في نحو اربعة عشر مجلدا وسماه تاج العروس ولما أكمله أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب العلم واشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة احدى وثمانين ومائة وألف وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة وكتبوا عليه تقاريظهم نثرا ونظما "
¥