[هل أبو منصور الماتريدي ثقة؟]
ـ[فيصل]ــــــــ[09 - 10 - 02, 03:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام:
هل أبو منصور الماتريدي المتكلم المتوفى سنة 333 للهجرة ثقة؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[09 - 10 - 02, 12:43 م]ـ
العجيب أنه على الرغم من شهرة الرجل وكثرت النقل عنه لم أعثر على كلام لأهل العلم فيه بجرح أو تعديل!
على كل هذه بعض المعلومات لعلها تفيد الباحثين فيفيدونا:
الماتريدي هو محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي، نسبة إلى (ماتريد) وهي محلة قرب سمرقند فيما وراء النهر، ولد بها ولا يعرف على وجه اليقين تاريخ مولده، بل لم يذكر من ترجم له كثيراً عن حياته أوكيف نشأ وتعلم، أو بمن تأثر، ولم يذكروا من شيوخه إلا العدد القليل مثل: نصير بن يحيى البلخي، وقيل نصر وتلقى عنه الفقه الحنفي وعلوم الكلام.
أطلق عليه الماتريدية، ومن وافقهم عدة ألقاب تدل على قدرة وعلو منزلته عندهم مثل: (إمام الهدى) وهذا ذكره البابني في هدية العارفين (إمام المتكلمين) ونحواً من هذا ذكره الزبيدي في ماتريد أو ماتريت قال إمام الهدى الحنفي المفسر المتكلم! وكذلك يلقبه القرطبي بالشيخ الإمام.
قال عبد الله المرائي في كتابه (الفتح المبين في طبقات الأصوليين): (إن أبا منصور قوي الحجة، فحماً في الخصومة، دافع عن عقائد المسلمين، ورد شبهات الملحدين) (1/ 193،194). وقال عنه الشيخ أبو الحسن الندوي في كتابه (رجال الفكر والدعوة): (جهبذ من جهابذة الفكر الإنساني، امتاز بالذكاء والنبوغ وحذق الفنون العلمية المختلفة) (ص139) بل كان يرجحه على أبي الحسن الأشعري في كتابه تاريخ الدعوة والعزيمة (1/ 114 - 115).
ـ[فيصل]ــــــــ[10 - 10 - 02, 01:14 ص]ـ
هذا الذي تعجبت منه أخي حارث قد تعجبت منه انا أيضاً
فمن يفيدنا؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 10 - 02, 01:34 ص]ـ
الرجل شبه مجهول، لا نكاد نعرف عنه إلا القليل جداً. وقد نشأ في عصر قريب من الأشعري وأتى بأفكار مشابهة، رغم أنه لم يثبت التقاء الرجلين، والله أعلم.
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[10 - 10 - 02, 05:08 ص]ـ
وهل له رواية حتّى تجد فيه جرحًا أو تعديلاً؟
ـ[حارث همام]ــــــــ[10 - 10 - 02, 10:32 ص]ـ
الأخ الفاضل.
أتظر جواب سؤالك مثلك، لكن الذي ينبغي أن تكون له رواية لأنه عاش في عصور أصحاب الرواية وله تأليفات عدة فينبغي أن يكون قد تأثر بهم وبأسلوبهم في التأليف (الإسناد) كحال غيره من المصنفين وإن عدوا في المتكلمين.
ـ[عصام البشير]ــــــــ[10 - 10 - 02, 03:52 م]ـ
الماتريدي متكلم ولا علاقة له بالحديث من قريب ولا بعيد ..
فكيف يتكلف أهل الجرح والتعديل الكلام فيه؟؟
وانظر تعليق ابن السبكي في الطبقات الكبرى على إيراد الحافظ الذهبي للفخر الرازي في ميزان الاعتدال (على ما في كلام ابن السبكي من تعصب وزيغ) ..
والله أعلم.
ـ[حارث همام]ــــــــ[10 - 10 - 02, 06:33 م]ـ
وما قولك في إيرادهم أبي الحسن الأشعري؟
أخي الكريم بغض النظر عن كونهم متكلمين فقد دأب المصنفون في عصرهم على الإسناد في تآليفهم.
أنا لم أطلع على كتب الماتريتي لكن أظن أنه أسند بعض الآثار ومن هنا تكمن أهمية الكلام فيه بجرح أو تعديل.
ـ[فيصل]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:48 ص]ـ
ورد من طريق الماتريدي عن أبي حنيفة كتب وآثار لذلك سألت عنه
ـ[عصام البشير]ــــــــ[11 - 10 - 02, 12:45 م]ـ
هل بإمكانكم إيراد بعض هذه الأسانيد؟
بارك الله فيكم ..
ـ[ابن قدامة]ــــــــ[11 - 10 - 02, 06:06 م]ـ
الاخ الفاضل طالب الحق/فيصل الفاضل
ان للشيخ ابي منصور الماتريدي السمرقندي كتب مطبوعة مثل التبصرة شرحه النسفي. وكتاب التوحيد.قال محقق كتاب التوحيد: ... من قرى سمرقند في بلاد ما وراء النهر. ويراد به ما وراء نهر جيحون, واحيانا تضاف سمرقند الى النسبة .... لانعرف شيئا عن والديه ولا عن احد من اسرته ,وان كان المؤرخون يذكرون ان نسبه يرجع الى ابي ايوب خالد بن زيد بن كليب الانصاري ... ولذلك نجد الامام البياضي يذكر الانصاري صراحة عند ذكر اسم الامام الماتريدي ... ولايذكر احد المؤرخين تاريخ مولده .... الخ
قلت: وممن ترجم له 1) البياضي في اشارات المرام من عبارات الامام.
2) طاش كبري زاده في طبقات الحنفيه.
3) السمعاني في كتاب الانساب.
4) الكفوي في كتاب أعلام الاخيار من فقهاء مذهب النعمان.
5) وابن قطلوبغا: تاج التراجم في طبقات الحنفيه.
وانظر ايضا هدية العارفين مجلد رقم2,.
ومن عجائب حاله انه يسمى مؤسس مدرسة أهل السنة والجماعة والتي تتسمى باسمه (الماتريديه) في بلاد ما وراء النهر.
قلت: والرجل لم يشتهر بالحديث وروايته لانه من المدرسة العقلية وان كان له شيئ فهو قليل لايذكر ولهذا لم يهتم به اهل التراجم من المحدثين.والله اعلم
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 10 - 02, 07:55 م]ـ
من أفضل من ترجم للرجل ترجمة وافية هو شيخنا أحمد بن عوض الله الحربي، في رسالته القيمة:
الماتريدية دراسة وتقويماً
وهي مطبوعة فمن أراد التوسع سيجد الكثير ولكن الشيخ -حفظه الله استغرب كذلك هذا بعض الإغفال لهم برغم شهرتهم.
وعلل ذلك بأسباب ليس هذا محل عرضها.
¥