[الحرب الصوفية الصوفية مستعرة حالها حال كل مجتمع اجرامي خلى من الفضيلة ارجو المشاركة]
ـ[حنبل]ــــــــ[26 - 08 - 05, 06:43 م]ـ
الحمد الله على نعمة الاسلام و الحمد الله على نعمة السنة و الصلاة و السلام على صاحب السنة.
الناظر للحرب المستعرة بين الطرق الصوفية يصيبه العجب العجاب و سرعان ما يزول هذا العجب اذا امعن النظر و أعاده كرتين و تفحص السبب فالتنافس في المناصب الدنيوية من ولاية و إمارة و خوارق للسحرة يفعل اكثر من ذلك وهي بعيده كل البعد عن المصالح الدينية و نشر الدعوة المحمدية على صاحبها افضل الصلاة و اتم السلام.
فهذا يعلن انه خاتم الاولياء و رجله فوق رقبة الاولياء من لدن آدم عليه السلام كما عند التجاني و آخر يعلن انه هو خاتم الاولياء و أن من لم يؤمن به كفر كما عند المهدي السوداني و آخر يدعي ان له الملك و التصرف في الكون فهو يحي من يشاء و يميت من يشاء كما عند النقشبندي فيأتي آخر و يدعي انه شريكه في ذلك الملك و لا يستطيع ان يتصرف إلا بعد اذنه و مشورته كما عند البرهاني.
و آخر يحذر ان تركتني لم تفلح ابدا و آخر يرهب و يخوف ان لم تتبعني خسرت الدنيا و الاخرة.
عالم من المجرمين و البلطجية سمو زورا و بهتانا اولياء شأنهم شأن كل مبتدع يريد ان يروج لبدعته فيدخلها صالون التجميل لتزوق و تزين فتخرج عروس حسناء ينخدع بها اصحاب المظاهر و يكتشفها المهتمين بالجواهر فيرون خلف هذا التزويق و التزين حقيقة الشرك و الفسق و الضلال!!!
شأنهم شأن الصيرفي يفرق بين الدينار الذهبي و الاخر غير الذهبي بالنظر دون الحاجة لمختبر
فهذا يدعي انه منزه و هو أيم الله محرف لكتاب الله مكذب.
و هذا يدعى ان مقامه مقام الاحسان و ايم الله مقامه مقام الشيطان.
و ذلك يدعي البراءة من الكفار و ايم الله هو من كلاب اهل النار.
وغيره يدعي أن محب لآل النبي و ايم الله هو محب لآل هرمز المجوسي
لذلك اخواني ادعوكم للمشاركة بما عندكم و يجسد هذه المعاني التي ذكرتها لكم لعل المغترين بجمال مظهر العروس الصوفية ينكشف لهم حالها و يعلمون انها عجوز شمطاء قد طال بقاءها في دار الفناء قد آن وقت توريتها تحت الغبراء
و ابدأ انا بالمشاركة الاولى إن شاء الله.
ـ[حنبل]ــــــــ[26 - 08 - 05, 06:45 م]ـ
و من ذلك ما زعمه الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني أن السيد على الميرغني قبض روح أحد مريديه وقد أعادها له هو وأحياه مرة أخرى وكان النبي صلى الله عليه وسلم شاهداً وحاضراً للمشهد وذلك في كتابه "قبس من نور" ص56، حيث يقول "قمت بتعليم أحد المريدين في الطريقة الأوراد والإرشاد وبعثت به إلى بلدة ما يرشد وكان في هذه البلدة أبناء الطريقة الختمية فلم يعجب ذلك السيد على الميرغني فقبض روحه فجاءني أحد الأخوان وقال لي أدركنا يا عم الشيخ فإن الرجل قبض روح أخينا فثرت ثورة شديدة وطرت أنا وعبده سبيكه بروحينا فوجدته ميتاً ومكفناً ينتظر الدفن ووجدت السيد على واقفاً وممسكاً بروح المرشد فقلت له لماذا قبضت روح المرشد فقال أنا حر وهذا الملك ملكي أفعل فيه ما أشاء فقلت له لست حراً وأنا شريك لك في الملك قال لست شريكاً لي، قلت أيفعل كل واحد منا ما يريد فعله، قال نعم قلت له أتعي ما تقوله جيداً، قال نعم أعيه جيداً فناديت سيدي إبراهيم ورفعت يدي لأضربه وأسلب ما عنده من ولاية وفي هذه اللحظة حضر مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتجفنا ارتجافا شديداً وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن أعاد الروح للمريد فاخذ يسير هنا وهناك ثم حدثت مشكلة وهي ان الروح ترتبط بالرزق وكان السيد علي قد شطب رزقه قبل قبض روحه وهو الآن فقير يعيش على أرزاق غيره وكثيراً ما يأتي الي فاقول له اصبر الرجل قد شطب رزقك)
الى هنا انتهى هذا السخف والاستخفاف بعقول الأمة وهذا الكذب والافتراء الذي لم يقل به حتى إبليس
الخلاصة:
الولاية عند الصوفية مجتمع اجرامي يقتل فيه بعضها بعضا و يسلب فيه بعضهم بعضا بسبب المصالح الدنوية و الدين منه براء.
ـ[حنبل]ــــــــ[26 - 08 - 05, 06:49 م]ـ
اورد صاحب كتاب دراسة تحليلية وانتقادية حول مضمون رسالة سلِّ الحُسام الهندي في نُصرة مولانا خالد النقشبندي الاتي:
¥