[الثلاثاء في 8 اكتوبر (تشرين الأول) هو اول ايام شعبان وليس الاثنين]
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 10 - 02, 08:58 ص]ـ
قال مسدد2:
ولد هلال شهر شعبان يوم الاحد في 6 اكتوبر الساعة 11:18 صباحا بتوقيت غرينتش، فبالنسبة لـ:
1 - السعودية، يكون عمر الهلال مغرب يوم الاحد تقريبا 5 ساعات. فتكون رؤيته مستحيلة مساء الاحد، فلا يكون الاثنين اول شوال في السعوية بأية حال. أما مساء الاثنين، فسيكون الهلال واضحا وعمره 29 ساعة، ليثبت ان اول شعبان هو يوم الثلاثاء.
2 - بالنسبة لأمريكا الشمالية، فإن عمر الهلال يتراوح بين 12 إلى 15 ساعة لحظة غروب الشمس حسب المنطقة. ويجزم الاستاذ خالد شوكت بأن الهلال لا يمكن ان يرى لدون 15 ساعة، لذا جزم بأن شعبان لن يكون الاثنين في أمريكا الشمالية.
لذلك الثلاثاء في 5 نوفمبر هو من شعبان قطعا، ولا يمكن ان تكون بداية رمضان قبل الاربعاء في 6 نوفمبر. والله اعلم واحكم
هذه عدة صورة اخذتها مساء الاثنين تظهر دقة الهلال وصغره مما يؤكد ويؤيد بان ما قطع به الحساب من كون الهلال محاقا مساء الاحد فتستحيل رؤيته صحيح .. فلا يمكن ان يكون الاثنين اول شعبان مطلقا .. ولصغر الهلال ستحتاج الى نسخ احدى الصور وتكبيرها لكي تتمكن من رؤية الهلال، اما الباقيات فبالتدقيق يمكن رؤيته ان شاء الله .. على الحجم الكبير، الهلال واضح في كلها .. هذه هي الوصلة:
http://photos.yahoo.com/bc/muslimscholars/vwp?.dir=/hilal&.src=ph&.dnm=October+7+2002+Shaaban+1423---1.jpg&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.com/bc/muslimscholars/lst%3f%26.dir=/hilal%26.src=ph%26.view=t
ملاحظة: يرجى من الأمّيّين عدم المشاركة لأنه كان الأجدر بهم عدم قراءة الموضوع أصلاً!
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[09 - 10 - 02, 12:32 م]ـ
جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إنا أمة أمية) لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين
وفي رواية (الشهر تسع وعشرون ليلة (فلا تصوموا حتى تروه) فإن ((غم)) عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)
آمنا بكلام رسولنا الكريم وكذبنا أهل الحسابات الفلكيين
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 02, 04:16 م]ـ
الحمد لله ..
ياشيخ عبد الرحمن بارك الله فيك وجزاك خيرا.
زاد الله في علمك و عمرك وحسن في عملك.
قال ابن الرومي:
نار الروية نار جد منضجة ### وللبديهة نار ذات تلويح
وقد يفضلها قوم لسرعتها ### لكنها سرعة تمضي مع الريح.
وقال عبدالله بن المعتز:
والقول بعد الفكر يؤمن زيغه ### شتان بين روية وبديه.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 10 - 02, 06:35 م]ـ
فضلا استمعوا إلى هذه المحاضرة في الرد على القائلين بحجية الحساب الفلكي
http://islamway.com/bindex.php?section=series&scholar_id=345&series_id=643&scholar_name=%E6%E1%ED
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 10 - 02, 06:51 م]ـ
كتب الشيخ عبد الرحمن: .
قلت: فلماذا تكتب طالما أنت من أمة أميّة لا تكتب؟!!!!!!
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[09 - 10 - 02, 07:08 م]ـ
اخي الكريم المقصود النهي عن كتابة مخصوصة وحساب مخصوص وهو ما يتعلق بالأهلة وإثباتها أو نفيها، وليس النهي عن كل كتابة وحساب
أولا: للقرينة التي في نفس الحديث فبعد قوله صلى الله عليه وسلم (ولا نحسب) قال الشهر هكذا وهكذا وهكذا فإن غم عليكم ... الحديث
ثانيا: جمعا بينه وبين الأدلة الأخرى الدالة على مشروعية كتابة القرآن والسنة وغيرهما وعلى حساب الفرائض وغيرها
ثالثا: يلوح من كلامكم إنكار أنّا من أمة أمية، ولم أفهم كيف تنكر على من قال إنه من أمة أمية، أو تلزمه بما لايلزمه من ترك الكتابة وقد كتب خير هذه الأمة الأمية من أصحاب المصطفى، وقد ثبت النص بأنا أمة أمية عن النبي الأميّ صلوات ربي وسلامه عليه
وأخيرا: فضلا أخي الكريم إذا وجدتم بعض الوقت لسماع المحاضرة المذكورة فربما تغيرون رأيكم في قضية الحساب الفلكي، أو على الأقل تذكرون مآخذكم عليها لنطرحها للنقاش العلمي الهادف بغية الوصول إلى الحق، وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 10 - 02, 08:07 م]ـ
الحديث صريح: .
¥