فواظبه وخذ بالجد فيه فإن أعطى الإله قد انتفعتا
وإن أوتيت فيه طول باع وقال الناس أنك قد سبقتا
فلا تأمن سؤال الله عنه بتوبيخ علمت فهل عملتا
((فرأس العلم تقوى الله حقا وليس بأن يقال لقد رأستا))
(إذا مالم يفدك العلم خيراً فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ فليتك ثم ليتك ما فهمتا)
ستجني من ثمار العجز جهلاً وتصغر في العيون وإن كبرتا
وتفقد إن جهلت وأنت باقٍ وتوجد إن علمت وقد فُقدتا
وتذكر قولتي لك بعد حين ٍ وتغبطها إذا عنها شُغلتا
وسوف تعض من ندم عليها وما تغني الندامة إن ندمتا
إذا أبصرت صحبك في سماءٍ قد ارتفعوا عليك وقد سفلتا
فراجعها ودع عنك الهوينا فما بالبطء تدرك ما أردتا
ولا تحفل بمالك والْهُ عنه فليس المال إلا ما علمتا
وليس لجاهل في الناس معنى ولو مُلْك العراق له تَأتَّى
سينطق عنك علمك في نَديٍّ ويكتب عنك يوماَ إن كتبتا
وما يغنيك تشييد المباني إذا بالجهل نفسك قد هدمتا
جعلت المال فوق العلم جهلاً لعمرك في القضية ما عدلتا
وبينهما بنص الوحي بَونٌ ستعلمه إذا (طه) قرأتا
لئن رفع الغني لواء مالٍ لأنت لواء علمك قد رفعتا
وإن جلس الغني على الحشايا لأنت على الكواكب قد جلستا
وإن ركب الجيادَ مسوّماتٍ لأنت مناهجَ التقوى ركبتا
ومهما افتض أبكارَ الغواني فكم بِكرٍ من الحكم افتضضتا
وليس يضرك الاقتار شيئاً إذا ما أنت ربك قد عرفتا
فماذا عنده لك من جميل إذا بفِناء طاعته أنختا
فقابل بالقبول صحيح نصحي فإن أعرضت عنه فقد خسرتا
و إن راعيته قولاً وفعلاً وتاجرت الإله فقد ربحتا
فليست هذه الدنيا بشيء تسوؤك حقبة وتسر وقتا
وغايتها إذا فكرت فيها كفيئك أو كحلمك إن حلمتا
سُجنت بها وأنت لها محبٌ فكيف تحب ما فيه سُجنتا
وتطعمك الطعام وعن قريب ستطعم منك ما منها طعمتا
وتعرى إن لبست بها ثياباً وتكسى إن ملا بسها خلعتا
وتشهد كل يوم دفن خَلًّ كأنك لا تراد بما شهدتا
ولم تُخلق لتعمرها ولكن لتعبرها فجِدَّ لما خُلقتا
وإن هُدمتْ فزدها أنت هدماً وشيّد أمر دينك ما استطعتا
ولا تحزن على ما فات فيها إذا ما أنت في أُخراك فزتا
فليس بنافع ما نلت منها من الفاني إذا الباقي حُرمتا
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[10 - 10 - 02, 03:44 ص]ـ
الإشكال فيما ذكره الأخ مسدد هو قوله باستحالة رؤية الهلال بهد خمس ساعات من ميلاد القمر الجديد.
هذا لا يسلّم له، ولا أدري إن كان هناك دليل قاطع عليه.
الغريب أنّ الأستاذ خالد شوكت يقول بأنّ مصطلح (تعدّد المطالع) لم يرد في كتب المتقدّمين ... فلا أدري لماذا يقول هو بهذا القول!
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 10 - 02, 08:38 ص]ـ
أخي الفاضل هيثم حمدان
نعم، هناك أدلة قاطعة على أن الهلال لا يمكن رؤيته قبل أن يكون عمره 15 ساعة بالعين المجردة (طبعاً بأجهزة تكبير يكون الأمر مختلفاً). وهناك أمور أخرى في المعادلة. والظاهر أنك تجيد الإنكليزية، فلعل من الأفضل أن تتصل بالدكتور شوكت مباشرة ليرسل لك التفاصيل.
أما قوله -كما نقلت عنه-: فهو عجيب. إلا إن كان يقصد اللفظ. وإلا فقد جاء فيه حديث صحيح عن ابن عباس يفيد باختلاف المطالع. والله أعلم.
ـ[عبد المهيمن]ــــــــ[10 - 10 - 02, 12:02 م]ـ
الإخوة الأفاضل
هذه مقالة مفصلة بعنوان: ملاحظات على أسباب الاختلاف بين الرؤية الشرعية والحساب الفلكي لهلال الشهر الإسلامي، للدكتور محمد بخيت المالكي، دكتوراه في الفلك من جامعة جلاسكو.
وقد خلص في بحثه إلى النقاط التالية:
1 - أغلب الأساليب والتعاريف الفلكية لبداية الشهر الإسلامي لا تتفق مع التعريفات الشرعية.
2 - تلك الطرق التي تحاول أن تتقرب من التعريف الشرعي لبداية الشهر الإسلامي، لا زالت تواجه بعضاً من النواقص في تعريفات متغيراتها الأولية مثل:
أ) أثر الانكسار الجوي بدقة عالية (وهذا من الأمور الصعبة جداً).
ب) أثر ظاهرة السراب (وهو من الأمور الصعبة جداً).
جـ) الموقع الحقيقي للراصد وارتفاعه عن مستوى سطح البحر (وهذا ممكن لكن كل راصد سيُحسب له وحده).
¥