ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[10 - 10 - 02, 07:44 م]ـ
للرد على الفلكيين وأصحاب الحسابات يراجع فتاوى ابن تيمية (25\ 126 - 201) فقد فند شبههم فجزاه الله خيرا
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[10 - 10 - 02, 08:01 م]ـ
الأخ مسدد2 سدده الله، اسمح لي بهذا السؤال وأريد منك الإجابة إذا تكرمت:
هل لمعرفة هذه الأمور التي ذكرتها رعاك الله ثمرة؟
مادام أنّ أهل القطر الواحد مأمورون بالصيام حال الرؤية، وعدم الصيام حال عدمها، فهذا هو المطلب الشرعي. حتى لو اختلف مطلع هذا القطر عن هذا وتأخر عنه.
وجزاك الله خيرا
ـ[مسدد2]ــــــــ[10 - 10 - 02, 08:50 م]ـ
تجربة .. بعد ان كان مغلقا
ـ[مسدد2]ــــــــ[10 - 10 - 02, 09:02 م]ـ
الى الاخ العزيز ابي ابراهيم ..
وفقه الله ..
هناك جهة اسمها المشرق و اخرى اسمها المغرب، وسميت بالمغرب لأن الشمس تسير اليها كما يبدو للعيان .. ثم تغيب أي تغرب لكنها موجودة هناك - اي في المغرب - ولو لم نعد نحن أهل المشرق نراها .. فهذه حقيقة بديهية .. بأن الشمس ان غابت في الغرب فيستحيل وجودها في الشرق .. والهلال ان فقد في الغرب فيستحيل وجوده في الشرق .. ولا يقال لكل بلد رؤيته ..
فلو قال لك شخص في بلدك (وانت في السعودية مثلا) اني ارى الشمس، وكنت على التلفون مع اخ آخر في القاهرة وفي نفس اللحظة قال لك الذي في مصر ان الشمس قد غربت في القاهرة منذ ربع ساعة مثلا .. واتصلت بغيره في القاهرة وقال لك انها صحيح قد غربت ثلاثة أو خمسة كلهم قالوا ان الشمس غير موجودة ..
الا تجزم بأن الذي زغم رؤية الشمس في السعودية مخطئ خاصة وان الحساب يجزم بأنها قد غربت ايضا في السعودية؟
وهكذا القمر تماما ..
فلا نستطيع ان نقول فليصل كل حسب رؤيته لغروب الشمس، فالمخطئ في السعودية يجب ان يقال عنه انه مخطئ ولا ينبغي ان نتساهل فنطلب مجرد العدالة دون الضبط في الرؤية كما في الرواية ..
فعندنا من يزعم رؤية الهلال في المشرق، والحساب يمنعه، والمشاهدة تمنعه .. فهل تقول انه يرى الشمس كصاحبنا الذي وصفنا حاله من قليل؟
ـ[أخو من طاع الله]ــــــــ[10 - 10 - 02, 09:12 م]ـ
أمّا أنا فمن الأمة الأمية التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم: "نحن أمة أمية"
وإن كان في الأمة من يحسب فإنَّه لن يخالف الأمة، فيصوم وحده، ويفطر وحده.
وما كان الدين ليتغير ولو صارت الأمة كلها أمة فلكية.
فصلى الله وسلم على نبي الأميين.
وصلى الله على من قال "كذبت عيني وصدقت"
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[10 - 10 - 02, 09:31 م]ـ
التعقيب على الدكتور ابن بخيت:
1 - قال: .
قلت: لقد تعمد الدكتور سرد تعاريف وأساليب مهجورة لا يستعملها أحد. وقد اعترف ببعض ذلك. ويعترف أيضاً أن بعضها يتفق مع التعريف الشرعي (وهو ما يعتمده الفلكيون المسلمون الثقات). فالجواب على تعقيبه أننا نعتمد تعاريف لبداية الشهر الإسلامي تتفق مع التعريفات الشرعية، وكفى الله المؤمنين القتال.
2 - قال: .
قلت: كلامه صحيح. والنتيجة هو أننا نستطيع الجزم بعدم رؤية الهلال في بعض الحالات (إذا لم يولد الهلال بعد)، ولكننا في بعض الحالات لا يمكننا أن نجزم بإمكانية رؤيته، ولكن من الممكن حساب مكان ووقت ظهوره (بدقة تقريبية لا بأس بها) ليساعدنا هذا بالحكم على شهادة من ادعى الرؤية.
وهذا لا يخالف منهجنا في شيء. فنحن لا ندعو لإبدال الرؤية البصرية بالحساب الفلكي. وإنما ندعو لرد شهادة من ادعى الرؤية فيما أثبتت الأدلة القطعية الحسابية استحالة ذلك.
3 - قال: .
¥