فما هو هذا الخاتم هو كتابة و تمتمة هذه الكلمات بصورة معينة:
طهور؟!، محببة، صورة، سقفاطيس؟!، سقاطيم؟!، أحون؟!، قاف؟!، أدمَّ؟!، حم، هاء، آمين.
ثم انظروا كيف يفتري صاحب الكتاب على الله حيث قال ص 203.
إعلم أن هذه الاسما هى من أسماء الله تعالي.
جيد هل لكم ان تخبرونا فى اى اللغات نجد هذه الاسماء؟؟ ّّ!!!!
فيرد صاحب الكتاب برد لا يكشف كذبه و استعانته و استغاثته بالجن و أمتهانة للسحر و الشعوذه قائلا ص 203
إن هذه الاسماء ليس بلسان من ألسنة عالم الملك و لا عالم الملكوت!!!!!: confused:
و لا بلغة من لغات العالمين!!!!!: confused:
و إنما هى أسماء جبروتية يذكر الله تعالى بها فى روضة من رياض جبروته!!!
هكذا و بكل بجاحة ووقاحة ينادي الجن و يستغيث بهم و الاستعانة بهم فى سحرة ثم يلصق ذلك بالله بكل برود حتى ينجو من سيف الشريعة و حكمها.
هذا هو ما ارادوه الصوفية اسرار و طلاسم و غموض و عندما تسال تجد الاجابة بانك لم تصل بعد فكيف لك ان تفهم و انك لم تذق بعد فكيف يكشف لك.
بالله عليكم هل هذا فى الاسلام او فى دين الوضوح و البيان من شئ. سبحانك ربي هذا بهتان عظيم.
كيف يكتب هذا الخاتم:
يتم رسم مربع داخله ست دوائر مكتوب على دائرته الكبري الطلسم نفسه و على بقية الدوائر آيات قرآنية ثم يقول:
هذه على وفق العبارة المتقدمة (يعنى يردد تلك الكلمات السابقة بعد كتابتها)
أين يكتب هذا لخاتم
يذكر صاحب الكتاب فى ص 208
يكتب هذا الخاتم فى حريرة بيضاء بمسك و زعفران و ما ء ورد فى رابع عشر من رمضان و تلف فى ورق غزال.
و كل من اطلع على فنون السحر يعرف ان هذه الاشياء التى ذكروها – الدوائر و الاسماء و الحريرة و رق الغزال – من ابواب السحر المعروفة.
اما عن فائدة هذه الدائرة و اهميتها فيحدثنا صاحب الكتاب بأن هذه الدائرة او الخاتم قد جمع الله فيها علوم الاولين و الاخرين!!!!!
و ان من كانت هذه الدائرة على رأسه لا يموت ما دامت على راسه.: confused::eek:
و كما قلت سابقا اكرر ان الصوفية هى السحر و السحر هو الصوفية فهذه نفس المواد التى يستخدمها السحرة يستخدمها الصوفية و الفرق بينهما الادعاء و التوجه. فبنفس الطريقة التى ينتهجها الساحر فى الخلوة و الانقطاع و الرياضة يأتي الصوفي و يفعل نفس الشئ و لكن تحتى مسمي الخلوة و التدبر و الاعتبار. ثم يأتي بعد ذلك ما يسمي عند السحرة طلاسم و تعاويذ فيطلق عليه الصوفية بكل برود أوراد و أذكار.
بالله عليكم يا عقلاء هل يعقل ان يطلق على هذه الهطرقات و الهطرشات أنها سر القرآن و أنها باطن و ظاهر القرآن – و سيكون لنا وقفه حول هذه الالفاظ فى الخاتمة – و انها لا ينالها الا من وصل مرحلة الشهود و رؤية الله فى كل شئ كبرت كلمة تخرج من افواههم إن يقولون إلا كذبا.
و للمعلومية ان هذا الخاتم لا يستطيع ان يكتبه كل احد فلا بد لكم سند لا بد ان تاخذه من شيخ متدرب حاذق حيث ينقل صاحب الكتاب قول سيده الامام شهاب الدين ((هذه الدائرة ورثتها عن آبائي و أجدادي الكرام و يريد أباءة فى الطريق قال: و كان الشيخ يكتب هذه الدائرة بالسند))
يتبع ...........
ـ[حنبل]ــــــــ[02 - 09 - 05, 10:07 م]ـ
هل هذا كل شئ عن الخاتم المرموز.
الاجابة لا فإن روح التحاسد و التنافر الموجودة بين الفرق الصوفية المختلفة خلقت التعددية فى كل شئ فكما نجد ان كل طريقة تدعي ان خاتم الاولياء هو شيخها و مؤسسها فكذلك كما تبين لى ان التحاسد بين بعض الفرق جعلها ان تخترع خاتما منافسا للشاذلية اسمه خاتم سليمان و هما اشهر خاتمين عند الصوفية. فما هو خاتم سليمان.
يقول الصوفي - الساحر - أحمد على البوني فى كتابة شمس المعارف الكبري:- ((إعلم أن من تختم به حفظه من المعصية طاهر الثوب و البدن صموت اللسان تاركا للمعاصي ملازما للطاعات متيقنا فى الله عز و جل و هو خاتم الطاعات لا يمسه إلا عزيز .... ))
فما هو هذا الخاتم الذى يجلب لك كل هذا الطاعات ارجو ان لا تزهلو هذا هو الخاتم:
حُرر
تخيلو كيف ان الصوفية يصفون سليمان عليه السلام بالكفر و ممارسة السحر بعد ان برأة الله من مما ادعاه اليهود النجسين فى انه ساحر و لكنه التوافق العجيب الذى نجده بين الصوفية و اليهودية المحرفة.
¥