[سؤال فقهي عاجل هل تصح صلاة من صلى ثم لاحظ أن جزءا من يده لم يصله الماء بسبب "العجين".]
ـ[أبو زيد المغربي]ــــــــ[31 - 08 - 05, 03:04 ص]ـ
السلام عليكم،
هل تصح صلاة من صلى ثم لاحظ أن جزءا من يده لم يصله الماء بسبب "العجين".
و جزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[31 - 08 - 05, 04:15 م]ـ
الأصل أنه يجب عليه إعادة الصلاة لأن أحد أعضائه لم يكتمل ولعله لايخفى عليك ماجاء في صحيح مسلم أن رجلا صلى وترك موضع ظفر على قدمه لم يصله الماء فقل له النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (ارجع فأحسن وضوءك) فرجع ثم صلى
ولكن إذا كان هذا العجين يسيرا وتشق إزالته فإن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يرى العفو عن اليسير فيما يمنع وصول الماء إلى البشرة
والله تعالى أعلم
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[14 - 03 - 06, 05:58 م]ـ
ما دليله رحمه الله على العفو؟
ـ[أم حنان]ــــــــ[14 - 03 - 06, 07:20 م]ـ
ينبغى التنبه هنا إلى أن السائل هنا انتهى من الصلاة ثم وجد أن هناك موضع لم يصبه الماء .... ففى هذه الحالة يجب إعادة الصلاة بسبب بطلان الوضوء حيث يجب إسباغ الوضوء أى الإتيان به كاملا والدليل على بطلان الوضوء الرجل الذى صلى وترك موضع ظفر لم يصله الماء فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام (ارجع فأحسن وضوءك) ...... أما كلام الشيخ بن تيمية -رحمه الله - فيقصد الشيخ أنه على المرء بذل الجهد فى إزالة ماعلق فى اليد من حائل يحول دون وصول الماء إلى البشرة فإذا بذل الجهد فى ذلك وتبقى شىء يسير لم يستطع إزالته فهذا معفو عنه.
ـ[وائل النوري]ــــــــ[15 - 03 - 06, 02:03 ص]ـ
أحسن الله إليكم.
ماقرره الأخ الكريم أفنان صحيح في الجملة، وذلك لاحتمال دليل ما أورده معنى آخر. وقد ذكره ابن رشد. قال: أمره بالاحسان وهو يحصل بمجرد اسباغ غسل ذلك العضو.
فلو أتيت بالرواية الثانية وهي: فأمره أن يعيد الوضوء والصلاة. لسقط الاحتمال وسلم الدليل.
نعم مجموع الأدلة كاف في بيان الراجح في باب تفريق الوضوء، أو الموالاة، أو الفور .. لكن أحببت التنبيه حتى لا يدفع الدليل.
أما العفو عن اليسير فله نظائر، وهو داخل في عموم قول الله تعالى {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[15 - 03 - 06, 04:57 م]ـ
جزاكم الله خيرا،
لم يتضح لي أمر، وهو:
إذا صلى ثم بعد فراغه اكتشف شيئاً يسيراً يمنع وصول الماء من مزيل الأقلام (ليكويد) أو من البويه مثلاً، هل يُعفى عنه؟
أو اكتشف ذلك أثناء الصلاة هل يقطعها ويسبغ الوضوء؟
أم يُعفى عنه؟
وكذلك الغَمَس (الرمص) الجاف جداً الذي غلب على ظنه عدم وصول الماء إلى ما تحته؟
هذا ما أردتُ فهمه، لاحظوا يا مشايخ أنني أقصد ما لا يشق إزالته، ولاحظوا إلى أنه لم يكتشف إلا بعد الدخول في الصلاة.
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 06, 02:17 م]ـ
أتمنى من أحد المشايخ أن يعلّمني هذه المسألة الأخيرة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 03 - 06, 04:31 م]ـ
fبارك الله فيكم ....... يجب إزالة كل مايحول دون وصول الماء إلى البشرة وإن كان يسيراوالدليل على ذلك الحديث السابق ذكره
س: صلى رجل صلاة المغرب وبعد الصلاة اكتشف فى قدمه سائلا يمنع الوضوء كالشمع مثلا هل تصح صلاته إذا علم بوجود شىء ما أثناء الوضوء ولم يره إلا بعد الصلاة؟
ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله واله وصحبه ........ وبعد:يجب عليه إزالة مايمنع وصول الماء إلى البشرة وإعادة الوضوء والصلاة.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[16 - 03 - 06, 04:34 م]ـ
ولاحظوا إلى أنه لم يكتشف إلا بعد الدخول في الصلاة.
سؤال اللجنة يختلف مع سؤالي في هذه النقطة. حيث ورد في سؤال اللجنة أنه علم بوجود شيء أثناء الوضوء
وسؤالي عمن لم يعلم بشيء إلا بعد الدخول في الصلاة أو الفراغ منها، كما مثّلتُ.
فلا زال السؤال قائماً. سأعيده:
إذا صلى ثم بعد فراغه اكتشف شيئاً يسيراً يمنع وصول الماء من مزيل الأقلام (ليكويد) أو من البويه مثلاً، هل يُعفى عنه؟
أو اكتشف ذلك أثناء الصلاة هل يقطعها ويسبغ الوضوء؟
أم يُعفى عنه؟
وكذلك الغَمَس (الرمص) الجاف جداً الذي غلب على ظنه عدم وصول الماء إلى ما تحته؟
هذا ما أردتُ فهمه، لاحظوا يا مشايخ أنني أقصد ما لا يشق إزالته، ولاحظوا إلى أنه لم يكتشف ولم يعلم إلا بعد الدخول في الصلاة.
ـ[أم حنان]ــــــــ[16 - 03 - 06, 04:57 م]ـ
الأمر سيان لأنه بنى صلاته على وضوء باطل لذلك يجب إعادة الصلاة .... أما المعفو عنه هو مثل اليسير من النجاسة من دم أو قيح أو صديد فقط هذه الأمور معفو عنها إذا كان خروجها من غير الفرج لأن الإحتراز من قليلها فيه مشقة ......... فالإنتباه إلى أن المسألة التى ذكرتها لاتندرج تحت (اليسير المعفو عنه) لأنه يجب إيصال الماء إلى كل عضو من أعضاء الوضوء فإذا لم يفعل بطل الوضوء وإذا اكتشف الأمر أثناء الصلاة يقطع الصلاة ويعيد الوضوء.
¥