وهذا الذي تحرر قولا لابن سريج هو عين ما حكاه هو غلطا على الشافعي
فاذا ثبت مما تقدم قيل ان ابن سريج رحمه الله تعالى غلط على الشافعي في ذلك
فانه انما قال ما قال تقليدل منه لامام المذهب عنجه واذ بطلت نسبة القول به الى الشافعي فهذا يفرغ ما بني عليه فلم يبق قولا لابن سريج
وقد انكر العلماء من الشافعية وغيرهم على ابن سريج قوله ومنهم ابن تيمية كما تقدجم نقله في المبحث الثالث
ثم ان العلامة تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله تعالى الف رسالته (العلم المنشور في اثبات الشهور)
انتصر فيها لراي ابن سريج للجواز لاللوجوب مقيدا لذلك بشرطين ان ينكشف الحساب جليا من ماهر بالصنعة والعلم وان يكون الجواز في خصوص الصوم لاالفطر
ثم الف الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي رحمه الله تعالى رسالته باسم
(ارشاد الملة الى اثبات الاهلة) وساق اختيار السبكي ولم يتعقبه
ثم الف الشيخ احمد بن محمد شاكر رحمه الله تعالى رسالة باسم
(اوائل الشهور العربية هل يجوز شرعا اثباتها بالحساب الفلكي)
ثم تعقبه كل من الشيخ ابو النصر مبشر الطرازي الحسيني برسالة سماها (بحث في توحيد اوائل الشهور العربية)
كما تعقبه الشيخ اسماعيل بن محمد الانصاري ببحث سماه (لو غيرك قالها يا استاذ)
ثم رايت لدى الشيخ اسماعيل خطابا من الشيخ احمد شاكر رحمه الله تعالى يعتذر فيه ال الشيخ اسماعيل وانه انما نشر رسالته لاثارة البحث بين اهل العلم والا فليس له راي بات في المسالة
وكل هولاء الاجلة السبكي فالمطيعي فاحمد شاكر رحمه الله تعالى ينزعون من قوس واحد من قول ابن سريج وقد علمت مدى العندة في رايه مذهبا
وان السبكي قرر الجواز بالشرطين المذكورين اما الشيخ احمد شاكر رحمه الله تعالى فقد وسع الخطو فصرح بالجوب 15 ثم ضعف تجاسره فابداه بحثا ص 17 29
والله اعلم
3 - مطرف بن عبدالله بن الشخير (م سنة 87 ه)
رحمه الله تعالى كان من كبار التابعين وقد نفى ابن عبدالبر صحة الاثر عنه فقال
(روى عن مطرف بن الشخير وليس بصحيح عنه ولو صح ما وجب اتباعه لشذوذه فيه ولمخالفته الحجة له) اه
ونقله عنه ابن حجر والعراقي وغيرهما وقال ابن تيمية 25/ 182
(ان هذا ان صح عنه فهي من زلات العلماء) اه
4 - ابن قتيبة العلامة المشارك عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري م سنة 376 ه رحمه الله تعالى
قال ابن عبالبر متعقبا له
(ليس هذا من شان ابن قتيبة ولا هو ممن يعرج عليه في مثل هذا الباب)
5 - محمد بن مقاتل الرازي صاحب محمد بن الحسن الشيباني فهو مترجم لدى الحنفية ترجمة موجزة لاتفيد نباهتخ في العلم ولم ار من نص على تاريخ وفاه وهو مضعف في الرواية عند النقاد
قال الذهبي في المغني في الضعفاء
(محمد بن مقاتل الرازي لاالمروزي عن وكيع ضعيف)
وفي الميزان قال (حدث عن وكيع وطبقته تكلم فيه ولم يترك)
والنقل عنه في هذا مما لم يتم الوقوف على سند له ليتم الكشف عنه والحنفية ينقلون قوله لنقضه وينقلونه ممرضا
كقول القاري في شرح النخبة ص 19
(واما ما ذكره بعض علمائنا عن محمد بن مقاتل انه كان يسال المنجمين ويعتمد قولهم ... ) فذكره ثم ذكر من تعقبه كالسرخسي وغيره
انتهى
يتبع
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:29 ص]ـ
الأخ الحبيييب ابن وهب
الأخ الشيخ الحبيب عبدالرحمن الفقيه
الأخوة جميعا ً
رجاء غيروا الخط
رأفة بضعفاء الإبصار أمثالي
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 04:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الكرام حفظهم الله جميعا ورعاهم
قال صلى الله عليه وآله وسلم: "نحن أمة أمية" والعبد لله ممن يتمنون ان يحسب من أتباعه صلى الله عليه وآله وسلم
المسلمون الصينيون –حفظهم المولى ورعاهم- يتحرون الهلال دائما –من هم خارج بكين- ومواجهاتهم الدموية مع الشيوعين الكفار بسبب هذا معلومة.
لم يروا هلال شعبان ليلة الإثنين وأول شعبان عندهم – وهم تقريبا أول المشرق- هو الثلاثاء.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 04:46 ص]ـ
خذوا مثالا على تناقض الفلكيين
فإخواننا الفلكيون في هذا المنتدى يقولون أول شعبان هو الثلاثاء 8 أكتوبر، فقارنوا كلامهم بما جاء في هذا الخبر من فلكيين أيضا أن أول شعبان هو الاثنين 7 أكتوبر
فهل بعد هذا يريدوننا أن نترك الرؤية ونتبعهم؟ لا والله
واقرؤوا الخبر:
مفكرة الإسلام: أعلن مقرر رابطة هواة الفلك بنادي تراث الإمارات أن السادس من نوفمبر المقبل سيكون أول أيام شهر رمضان المبارك وبذلك فإن رمضان لهذا العام سيكون 29 يوما حيث سيكون أول أيام عيد الفطر يوم الخامس من ديسمبر المقبل.
وذكر 'إبراهيم عبيد الله' أن هلال شهر رجب ولد صباح أمس السبت الساعة السابعة و11 دقيقة وسيغيب بعد غروب الشمس بـ 29 دقيقة في حوالي الساعة السابعة وثماني دقائق، وعليه فسيكون اليوم هو أول أيام شهر رجب لعام 1423 هجرية، ويكون القمر قد دار دورة كاملة حول الأرض في مدة 29.53 يوما وأكمل شهر جمادى الآخرة 30 يوما.
وأشار إلى أن شهر رجب سيكون 29 يوما بالحسابات الفلكية حيث سيكون أول أيام شهر شعبان هو السابع من أكتوبر المقبل والذي سيستمر لمدة 30 يوما.
جدير بالذكر أنه نتيجة للمشاكل الناتجة عن الخلل الذي حدث في أسلوب التنبؤ بالتقويم الهجري والذي أصبح واضحا تمامًا، فقد تضمنت توصيات الدورة الثامنة لمؤتمر توحيد التقويم الهجري الذي عقد في جدة في الفترة من 7 إلى 9 نوفمبر من عام 1998 وحضرته 12 دولة عربية بالإضافة إلى إندونيسيا وإيران وبنجلادش وتركيا والسنغال وماليزيا: توحيد بداية ونهاية شهري رمضان وذي الحجة على مستوى الدول الإسلامية التي تشترك في جزء من الليل، وذلك من خلال رؤية شرعية تستند إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل فيه [صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته].
كما قررت اللجنة المكونة من 12 عالمًا فلكيًّا يمثلون الدول الأعضاء في المؤتمر بالإجماع؛ أن تكون القاعدة في بداية الشهور الهجرية هي رؤية الهلال وليس وصول القمر إلى المحاق لثبوت خطأ ذلك عمليًا ..
¥