ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 07:21 م]ـ
وهذا قول الشيخ ابن باز رحمه الله
http://www.islamway.net/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=1138
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 09 - 05, 07:29 م]ـ
وهذا قول الشيخ سليمان العلون - في غيبة الكافر -
http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=9784&dgn=4
ـ[زياد عوض]ــــــــ[01 - 09 - 05, 11:11 م]ـ
جزى الله خيراً الشيخ إحسان على فوائده الغزيرة:
فبعد قراءة مشاركتك رجعت الى كلام الإمام النووي في كتاب الأذكار في باب بيان أحكام الغيبة وما يتعلق بها من مسائل فطاب لى أن أقطف من ثمار كتاب الأذكار هاتين الثمرتين
عن الحسن البصري رحمه اللّه أن رجلاً قال له: إنك تغتابني فقال: ما بلغَ قدرُك عندي أن أحكِّمَكَ في حسناتي
وروينا عن ابن المبارك رحمه اللّه قال: لو كنتُ مُغتاباً أحداً لاغتبتُ والديّ لأنهما أحقُّ بحسناتي
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 09 - 05, 01:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ زياد
فائدتان حسنتان
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 04 - 08, 07:43 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
لفتاتك رائعة، واختياراتك أروع .... لاحرمنا الله منك.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 04 - 08, 02:15 م]ـ
تنبيه
وهذا موضوع قديم
01 - 09 - 05
رفعه الأخ الكريم المسيطير - وفقه الله
بارك الله فيكم
((
(وَقَدْ رَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ سَمَّعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَهُ النَّارُ})
انتهى
هذا الحديث معلول خطأ
رحم الله أبا حاتم فإنه مع سعة علمه واطلاعه فإنه ما تفطن لهذا
والصواب في لفظ الحديث ما أخرج أحمد وغيره
قال الإمام أحمد - رحمه الله
(حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِى أَبُو بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «مَنْ سَمِعَ بِى مِنْ أُمَّتِى أَوْ يَهُودِىٌّ أَوْ نَصْرَانِىٌّ ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنْ بِى دَخَلَ النَّارَ». تحفة 8995 معتلى 8866)
انتهى
كذا وهنا وقفة في حرف من هذا الحديث لعل بيانه في موضع آخر
ولكن المقصود بيان علة الخبر
والحديث أورده ابن حبان - رحمه الله
في الأنواع والتقاسيم
فذكر
(ذكر إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهونه
4971 - أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال سمعت سعيد بن جبير، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من سمع يهوديا أو نصرانيا دخل النار»)
بينما أكتب هذا بحثت في الملتقى المبارك فوجدت هذا الموضوع
القيم
وهذه فائدة
فتح المغيث ج2/ص251
هذا الإمام أبو حاتم بن حبان وناهيك به قد ترجم في صحيحه إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهون وساق فيه حديث أبي موسى الأشعري بلفظ من سمع يهوديا أو نصرانيا دخل النار وتبعه غيره فاستدل به على تحريم غيبة الذمي وكل هذا خطأ فلفظ الحديث من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي دخل النار))
ما حكم غيبة الكافر ..... ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=156952#post156952
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 09:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 10:23 م]ـ
جزاك الله خيرا شيخ إحسان، وأضيف إتماما للفائدة نقلا من كتابي:" الغيبة وما يتعلق بها من مسائل وأحكام" ص/27:
"المسألة الرابعة: هل الصبي والمجنون له غيبة؟
(قال الزركشي: وَهَلْ تُعْطَى غِيبَةُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ حُكْمَ غِيبَةِ الْمُكَلَّفِ؟ لَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهَا إلَّا ابْنَ الْقُشَيْرِيِّ فِي الْمُرْشِدِ فَقَالَ: وَقَدْ أَوْجَبَ الِاعْتِذَارَ إلَى مَنْ اغْتَابَهُ وَهَذَا الِاعْتِذَارُ إنَّمَا يَجِبُ إذَا كَانَ الْمُسَاءُ إلَيْهِ مِمَّنْ يَصِحُّ أَنْ يَعْلَمَ مَوْضِعَ الْإِسَاءَةِ , فَأَمَّا الطِّفْلُ وَالْمَجْنُونُ فَلَا يَجِبُ الِاعْتِذَارُ إلَيْهِ وَهَذَا مَحَلُّ التَّأَمُّلِ , وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ يَبْقَى حَقُّ ذَلِكَ الْمُسَاءِ إلَيْهِ وَحَقُّ الْمُطَالَبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ سَقَطَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى لِتَحَقُّقِ النَّدَمِ. انْتَهَى
قال الهيتمي: وَمَا أَشَارَ إلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الِاعْتِذَارِ حِلُّ غَيْبَتِهِمَا ظَاهِرٌ جَلِيٌّ إذْ لَا وَجْهَ لِلتَّلَازُمِ , فَالْوَجْهُ حُرْمَةُ غِيبَتِهِمَا , وَأَمَّا التَّوْبَةُ مِنْهَا فَتَتَوَقَّفُ عَلَى أَرْكَانِهَا الْآتِيَةِ حَتَّى الِاعْتِذَارِ لَكِنَّهُ إنْ فَاتَ بِنَحْوِ مَوْتٍ وَوُجِدَتْ شُرُوطُ التَّوْبَةِ الْبَاقِيَةِ سَقَطَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى , وَبَقِيَ حَقُّ الْآدَمِيِّ كَمَا يَأْتِي ذَلِكَ مَبْسُوطًا فِي مَبْحَثِ التَّوْبَةِ مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ) اهـ نقلا عن كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/ 29. وذكره عنهما ابن علان في الفتوحات الربانية 6/ 377 وأقرهما.
وهذه المسألة تحتاج إلى مزيد بحث ولم أجد بعد البحث والتتبع من تكلم عليها إلا ما ذكرته هنا، فمن كان عنده فضل علم فيها فليسعفنا به وله خالص الدعوات) اهـ
ولعل أنقل لكم ما ذكرته في كتابي في مسألة: هل الكافر له غيبة وما يتعلق بها.
¥