ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 11:38 م]ـ
• قال أبو عمر السمرقندي:
• هذا قرار المجمع الفقهي الإسلامي بجدة:
((الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد ..
فإنَّ مجلس المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرَّمة قد اطَّلع في دورته الرابعة، المنعقدة بمقرِّ رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرَّمة، في الفترة ما بين السابع والسابع عشر من شهر ربيع الآخر سنة 1401 هـ = على صورة خطاب الدعوة الإسلامية في سنغافورة، المؤرَّخ في 16 شوَّال 1399 هـ، الموافق 8 أغسطس 1979 م، الموجَّه لسعادة القائم بأعمال سفارة المملكة العربية السعودية هناك، والذي يتضمَّن أنه حصل خلاف بين هذه الجمعية وبين المجلس الإسلامي في سنغافورة؛ في بداية شهر رمضان ونهايته، سنة 1399 هـ، الموافق 1979م؛ حيث رأت الجمعية ابتداء شهر رمضان وانتهاءه على أساس الرؤية الشرعية؛ وفقاً لعموم الأدلَّة الشرعيَّة، بينما رأى المجلس الإسلامي في سنغافورة ابتاء ونهاية رمضان المذكور بالحساب الفلكي؛ معلِّلاً ذلك بقوله: ((بالنسبة لدول منطقة آسيا، حيث كانت سماؤها محجوبة بالغمام؛ وعلى وجه الخصوص سنغافورة، فالأماكن لرؤية الهلال أكثرها محجوبة عن الرؤية، وهذا يعتبر من الأعذار التي لابد منها؛ لذا يجب التقدير عن طريق الحساب)).
• وبعد أن قام المجلس المجمع الفقهي الإسلامي بدراسة وافية لهذا الموضوع على ضوء النصوص الشرعيَّة = قرَّر مجلس المجمع الفقهي الإسلامي تأييده لجمعية الدعوة الإسلامية فيما ذهبت إليه؛ لوضوح الأدلَّة الشرعيَّة.
كما يقرِّر أنه بالنسبة لهذا الوضع الذي يوجد في أماكن كسنغافورة، وبعض مناطق آسيا وغيرها، حيث تكون سماؤها محجوبة بما يمنع الرؤية = فإنَّ للمسلمين في تلك المناطق وما شابهها أن يأخذوا بمن يثقون به من البلاد الإسلامية التي تعتمد على الرؤية البصريَّة للهلال دون الحساب بأيِّ شكلٍ من الأشكال؛ عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته؛ فإنَّ غُمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصوموا حتى تروا الهلال تاو تكملوا العدة، ولا تفطروا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة))، وما جاء في معناهما من الأحاديث.
•••••••• توقيعات المقرِّرين لهذا القرار ••••••••
• رئيس المجمع: عبدالله بن حميد • نائبه: محمد علي الحركان
• الأعضاء: عبدالعزيز بن باز • مصطفى الزرقاء • محمد محمود الصوَّاف • محمد صالح العثيمين • محمد بن عبدالله السبيِّل • مبروك العوادي • محمد الشاذلي النيفر • عبدالقدُّوس الهاشمي • محمد رشيدي •أبو بكر محمود جومي • حسنين محمد مخلوف • محمد رشيد قباني.
• انتهى المقصود منه نصاً؛ من كتاب: قرارات المجمع الفقهي الإسلامي (ص/ 63 - 64).
ـ[أبو العبدين المصرى السلفي]ــــــــ[12 - 10 - 02, 03:37 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا أبو إبراهيم
قال الشيخ عبد الله بن منيع -حفظه الله ورعاه-
"وما يتعلق بالقول بوجود اختلاف في تحديد أول الشهر أو نهايته فهذا الاختلاف ليس مرده اختلافا في تحديد ولادة الهلال وانما الاختلاف بينهم في الاخذ بالاصطلاح في تحديد أوائل الشهور من حيث الأخذ بالتوقيت الجرنتشي أو الأخذ بتوقيت أم القرى مكة المكرمة وغروب الشمس قبل الولادة أو بعدها "
هل لى أن أفهم من كلام الشيخ حفظه الله أن الأفضل هو توحيد المطالع بين الدول الإسلامية طالما أن الخلاف ليس فى ميعاد ميلاد الهلال وإنما الخلاف فى نوع التوقيت المتبع وهذا أمر نسبى أو أصطلاحى كما قال الشيخ.
انظر:
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12856
ملحوظة: جمهور السلف ان لم يكن جلهم مع توحيد المطالع
والله انى ازداد انبهارا بسلفنا الصالح وفطنتهم مع فارق الزمن والأمكانات ولكن لاعجب فهم الطائفة المنصورة
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[12 - 10 - 02, 05:20 م]ـ
سبحان الله ...
لماذا لم تعترض يا أخ مسدّد على كلام الشيخ المنيّع بمثل ما اعترضت به على كلامي؟
ها هو (حفظه الله) يقرّ بإمكانيّة رؤية الهلال ولو بعد أقل من خمس ساعات من ميلاده ... وهو ما ذكرتُه أنا في مشاركتي.
ثم أنت الآن تلزمنا بما لا يلزم مرة أخرى عندما تقول بوجوب رؤية الهلال في المغرب إن كان قد رُؤي في المشرق.
¥