أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[فجعل إذا ركع شبك بين أصابعه، وجعلها بين ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله فعل!!]

ـ[صلاح الدين الشامي]ــــــــ[04 - 09 - 05, 08:59 م]ـ

كيف نفهم هذا الحديث؟.

دخلت أنا وعلقمة على عبدالله بن مسعود، فقال لنا: أصلى هؤلاء؟ قلنا: لا! قال: قوموا فصلوا. فذهبنا لنقوم خلفه، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير أذان، ولا إقامة. فجعل إذا ركع شبك بين أصابعه، وجعلها بين ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله فعل

صحيح النسائي؟

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[04 - 09 - 05, 10:20 م]ـ

أخي الكريم، هذا الفعل منسوخ، كما في صحيح البخاري، فالخلاصة أن ابن مسعود لم يبلغه النسخ.

ـ[مصلح]ــــــــ[05 - 09 - 05, 04:40 ص]ـ

أبسط القول يا أبا محمد، جزاك الله عنا خيراً

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[05 - 09 - 05, 07:02 ص]ـ

هذا الحديث موجود عند مسلم بنحوه وانظر كلام النووي رحمه الله عليه في شرح مسلم فقد نقل أن هذا منسوخ ونقل أنه لايعمل به إلا ابن مسعود وصاحباه

وقد نقل مسلم في صحيحه حديث سعد بن أبي وقاص وفيه (إنا نهينا عن هذا وأمرنا بأن نضع الأكف على الركب) ففي هذا إشارة إلى أن هذا كان في أول الإسلام

والله تعالى أعلم

ملاحظة: كتبت هذا الرد مما علق بالذاكرة فأرجو إن كان فيه خلل أن يصحح وجزيتم خيرا

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 09 - 05, 12:27 م]ـ

قال الإمام البخاري:

باب وضع الأكف على الركب في الركوع

ثم ساق بسنده عن مصعب بن سعد قال: صليتُ إلى جنب أبي , فطبقتُ بين كفي , ثم وضعتُهما بين فخذي، فنهاني أبي، وقال: كنّا نفعله , فنهينا عنه , وأمرنا أن نضع أيدينا على الكرب. (410)

ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[05 - 09 - 05, 03:58 م]ـ

, وأمرنا أن نضع أيدينا على الكرب. (410)

صوابها (الركب)

وهذا الحديث خرجه مسلم أيضا كما ذكرته في مشاركتي السابقة

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 09 - 05, 05:37 م]ـ

أيدينا على الكرب. (410)

نعم لا شك، سبق كيبورد مني!

ـ[صلاح الدين الشامي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 05:58 م]ـ

شكر الله كلم.

ولكن هل لنا أن نقول: إن الأمر في بداية النبوة كان على هذه الهيئة -أي الله أمر بها- ثم نسخت إلى ما نحن عليه؟؟.

ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[05 - 09 - 05, 09:52 م]ـ

شكر الله كلم.

ولكن هل لنا أن نقول: إن الأمر في بداية النبوة كان على هذه الهيئة -أي الله أمر بها- ثم نسخت إلى ما نحن عليه؟؟.

نعم لا شك، وهذا واضح من قوله ((كنّا نفعله، فنهينا عنه))