ـ[ممدوح السعودي]ــــــــ[05 - 09 - 05, 05:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً
لكن لم أجد جواباً لسؤالي فمثلاً هل أحكام المرحلة المكية نسخت فلا يعمل الا بأحكام المرحلة المدنية فقط؟
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[05 - 09 - 05, 06:04 م]ـ
أنا في اعتقادي أن جميع ماكان في العهد المكي نسخ و لايعمل به لأن النسخ يأتي بمعنى الإزالة نحو قولهم نسخ الشيب الشباب ونسخت الشمس الظل أي أذهبته وحلت محله ونسخ إلى غير بدل ورفع الحكم وإبطاله من غير أن يقيم له بدلا يقال نسخت الريح الديار أي أبطلتها وأزالتها.
ـ[زياد عوض]ــــــــ[06 - 09 - 05, 12:54 ص]ـ
ومجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال.
أخي الكريم غالب ما نزل في العهد المكي إنما كان أخبارا وقصصا فكيف نسخت!!!!! 1
وما هي الأحكام التي شرّعت في العهد المكي ثم نسخت؟
ـ[زياد عوض]ــــــــ[06 - 09 - 05, 12:59 ص]ـ
أنا في اعتقادي أن جميع ماكان في العهد المكي نسخ و لايعمل به لأن النسخ يأتي بمعنى الإزالة نحو قولهم نسخ الشيب الشباب ونسخت الشمس الظل أي أذهبته وحلت محله ونسخ إلى غير بدل ورفع الحكم وإبطاله من غير أن يقيم له بدلا يقال نسخت الريح الديار أي أبطلتها وأزالتها.
الأخ ممدوح لا نريد اعتقادك واعتقادي نريد كلاما موافقا للنصوص الشرعية والأدلة الصحيحة
وليتك تراجع ما كتبه العلماء في الناسخ والمنسوخ0
ـ[أبو ممدوح]ــــــــ[06 - 09 - 05, 01:31 ص]ـ
أعطيك مثالاً ياأخ زياد عوض
قوله تعالى " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين " قال قتاده هي منسوخة بقوله تعالى "فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم"
ـ[زياد عوض]ــــــــ[06 - 09 - 05, 01:36 ص]ـ
اخ ممدوح قولك جميع ما كان في العهد المكي نسخ يحتاج إلى تحرير
هذه العبارة تحتاج إلى تحرير وفقنا الله وإيّاك لما يحبه ويرضاه
ولا أنكر نسخ بعض الأحكام، وإن كانت معدودة
ـ[السبيل]ــــــــ[06 - 09 - 05, 11:57 م]ـ
سورة الممتحنة مدنية قال القرطبي في قول الجميع، والآية التي تدعي نسخها نزلت في مدة صلح الحديبية، فتأمل!
ـ[أبو مروة]ــــــــ[08 - 09 - 05, 01:32 ص]ـ
بسم الله الرحمان الرحيم
1 ـ للنسخ في كلام العلماء معان كثيرة. فلدى القرون الأولى يعني كل صرف للنص عن معناه الظاهر، ويدخلون فيه تفصيل المجمل وتخصيص العام وتقييد المطلق وغيره. وهذا هو معنى لفظ النسخ في كلام قتادة
أما النسخ بمعنى رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر، فهو اصطلاح متأخر للأصوليين.
وهكذا فإن النسخ بالمعنى الأول كثير في نصوص القرآن والسنة. أما بمعتاه الثاني فهو قليل جدا.
2 ـ الكثير من الآيات التي اعتبرها الأولون أحكاما واردة فيها منسوخة، هي من باب تغير الحكم بتغير علته أو سببه. ومنه كل ما ورد في وسائل الدعوة التي سلكها الرسول صلى الله عليه وسلم فهي من باب تغير الأحكام بتغير الظروف. فإذا عادت المبررات الأولى عاد الحكم الأول. والله أعلم وأحكم