تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[منظومة حجر المخلاة - الجزء الواحد والثلاثون]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[09 - 10 - 02, 11:03 ص]ـ

بعض ما وجد منه ثمانية عشر

إذا مددتَ أيّ حرف بالألف**من قبل راءٍ ذات كسرٍ في الطّرفْ

فنقّط الممدود بالحمراء**مُعوّضا في الرسم والأداء

وإن فقدتَ شرطها فأهملِ**تعويضَه كما ترى فيما يلي

من ذاك فاعلم ساربٌ أنصاري**وكارهون ماردٌ تُمار

بِتارك أواري أو تُواري**نُسارع الجوارح الجواري

بطارد الحواريين مارجْ**يُسارعون وكذا المعارج

والغارمين ختمها يُحاربونْ**وبعضهم قد زاد فيما يذكرون

غير الذي قد شذّ من ذاك وذا**فلا اعتبار بالشذوذ مأخذا

الرأس والرّؤوس في القرآن**قد أحصيت بالعشر والثماني

منها الذي تجده في البكر**مُكرّراً وفي العقود يجري

وفي الخليل ثم في الإسراء**ويوسفٍ ومريم العذراء

والحج أو في سجدةٍ وقد يكونْ**في غيرها كسورة المنافقون

بعض ما وجد منه تسعة عشر

ومَدّة الياء حقيقاً تُحذف**في آخرٍ من كلمات تُعرف

فالياءَ لاماً حذفوا تخفيفا**في كلماتٍ صُنّفت تصنيفا

وهاك منها بعضها تلويحا**إذ المقام ضيّقٌ تصريحا

كالمتعال يوت الله الوادِ**بالواد يهدِ كثرةً أوهاد

فنجّ صالِ والجوار تُغنِ**وغيرها من غائب عن ذهني

وغيرَ لامٍ بل لنفسٍ تُنسب**وحذفها من الأفعال أغلب

من ذاك فارهبون واتقون**واخشون في العقود واسمعون

تُكلّمونِ كذّبونِ يقتلونْ**تستعجلونِ اعتزلونِ تنظرونْ

وتقربونِ ترجمونِ ارجعونْ**أشركتمونِ تفضحونِ تكفرون

وزِد دعاءِ ودعانِ ومتابْ**ويا عبادِ وعذاب وعقاب

وغيرها من الكثير الجمّ**مما تراه شائعا في الرسم

أطلقتها وبعضها مُقيّدُ**بسور يعرفها المُؤيّد

ولم أف في لامها بالوعد**في غير لامٍ زدتُ فوق القصد

على اعتبار أن الياء واحده**في الموضعين باعتبار الفائده

بعض ما وجد منه عشرون

لآيةً مفردةً باللام**منصوبةً معروفة المقام

من بعد إنّ في وبعد ذلك**عشرون فاعلم حسبما هنالك

توزّعت في سور القرآن**وهْي التي أذكرها في الآن

في البكر والعمران أو في هود**وخمسة في النحل من تعديدي

والعنكبوت وسبا والنمل**وربّما والشعرا في نقلي

قد جَمعتْ من رقمنا البقيه**وهْي الثماني فافهم القضيّه

الصُّنع أصل وله فروع**منثورة في سور تروع

ألفاظها مضبوطة عشرون**يعرفها القرّاء إذ يعون

في سورة الأعراف أو في هود**والرعد أو في الكهف ذي الوصيد

وطه والفلاح أو في الأنبيا**والنمل أيضا وكذا في الشعرا

والعنكبوت والذي تَبَقّى**من الآيات فتّش عنه تلق

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير