[ما حكم المباركة لأهل الشهيد باستشهاد ابنهم]
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[05 - 09 - 05, 11:02 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... وبعد: ...
فنسمع من بعض طلبة العلم قولهم ((نذهب لنبارك لفلان استشهاد ابنه))
فهل المباركة هنا قال بها أحد من السلف أو عليها دليل وما الحكم فيها
وهل هناك عبارات غير المعروفة في تعزية أهل الشهيد
وفقكم الله لكل خير .....
ـ[أبو لجين]ــــــــ[05 - 09 - 05, 11:47 م]ـ
جاء في المغازي للواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(يا أم سعد أبشري وبشري أهليهم أن قتلاهم قد ترافقوا في الجنة)
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[06 - 09 - 05, 12:05 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أما بشرى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
لأنه ما ينطق عن الهوى
وقد بارك الصحابة لرجل وفرحوا لموته في المعركة وقالوا هنيئل له
فقال الرسول وما يدريكم فلعل شملته التي سرقها تحترق عليه أو كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم
ولا تنسى أخي الحبيب أن كثيرا من هؤلاء الذين يموتون الآن في بعض المعارك أو العمليات يكون منن حزب يساري أو بمعنى آخر لا ديني وبعضهم لا يصلي ووووو ...........
فقد اختلطت المفاهيم عند الناس حتى لفظ الشهيد أصبح يطلق على النصراني وكل من حارب الله ورسوله ويحارب المجاهدين ويقتل يسمى شهيد
فالله المستعان
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[06 - 09 - 05, 06:55 ص]ـ
الإخوة أبو لجين - احمد بوادي
جزاكم الله خير الجزاء على مروركم - وفيما أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبارك لأهل جعفر أو غيره من الشهداء مباركة عزاء وإنما ذكر عبارات بشرى ((إنما هو وحي يوحى)) ويبقى السؤال:
== هل يجوز عند اجتماع الناس لعزاء أهل هذا الشهيد أن يُقال لهم ((مبروك)) أم تقال عبارات العزاء المعروفة إن لله ما أخذ وله ما أعطى .... ... == ومن قال لهم مبروك هل يُنكر عليه ==
سدد الله خطى الجميع ....
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[09 - 09 - 05, 05:27 م]ـ
(95) قارئ) ليس بينهم طالب علم أين طلة العلم - وعسى الا تكونوا ممن يكتم علماً عرفه ... ؟!
وتبقى المسألة: هل يجوز عند اجتماع الناس لعزاء أهل هذا الشهيد أن يُقال لهم ((مبروك)) أم تقال عبارات العزاء المعروفة إن لله ما أخذ وله ما أعطى .... ... == ومن قال لهم مبروك هل يُنكر عليه ==
أفتونا أو أجيبوا بما فتح الله عليكم ...........................................
ـ[عبد الرحمن خالد]ــــــــ[10 - 09 - 05, 11:10 م]ـ
جاء في المغازي للواقدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(يا أم سعد أبشري وبشري أهليهم أن قتلاهم قد ترافقوا في الجنة)
الواقدي متروك ضعيف لا يحتج به
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[12 - 09 - 05, 07:21 ص]ـ
للرفع
ـ[سلة الخيرات]ــــــــ[14 - 09 - 05, 12:54 ص]ـ
على قائمة الانتظار وإن شاء الله ما أطول
ـ[أحمد بوادي]ــــــــ[18 - 01 - 06, 02:55 ص]ـ
بل تقال عبارات العزاء المعروفة
سواء كانت من التي في السنة وهي الأفضل
أو مما عرف قوله عن السلف أو في عرف الناس وعاداتهم مما لا يخالف الشرع فيه
وينبغي على من يبارك لهم بذلك أن يعلم
ويدعو للميت بالرحمه والدعوة لهم بالشهادة
فهذا أنفع لهم إن شاء الله
وقد جاء عن أم العلاء الأنصارية أنها قالت في عثمان بن مظعون شهادتي عليك
لقد أكرمك الله فقال لها وما يدريك أن الله أكرمه
ـ[أمجد التركماني]ــــــــ[18 - 01 - 06, 11:49 م]ـ
جاء في كتاب المناهي اللفظيّة للعلاّمة محمد بن صالح العثيمين (يرحمه الله):
64 - و سُئلَ فضيلته: هل يجوز إطلاق (شهيد) على شخص بعينه فيقال الشهيد فلان؟
فأجاب بقوله: لا يجوز لنا أن نشهد لشخص بعينه أنه شهيد حتى , لو قتل مظلوماً , أو قتل و هو يدافع عن الحق فإنّه لا يجوز أن نقول فلان شهيد و هذا خلاف لما عليه الناس اليوم حيث رخصوا هذه الشهادة و جعلوا كل من قتل حتى و لو كان مقتولاً في عصبية جاهلية يسمونه شهيداً , و هذا حرام لأن قولك عن شخص قتل و هو شهيد يعتبر شهادة سوف تُسأل عنها يوم القيامة , سوف يقال لك هل عندك علم أنه قتل شهيداً؟ و لذا لما قال النبي (صلى الله عليه و سلم): ((ما من مكلوم يكلم في سبيل الله و الله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة و كلمه يثعب دماً , اللون لون دم , و الريح ريح المسك)) فتأمل قول النبي (صلى الله عليه و سلم): ((و الله أعلم بمن يكلم في سبيله)) - يكلم: يعني يجرح - فإن بعض الناس قد يكون ظاهره أنه يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا و لكن الله يعلم ما في قلبه , و أنه خلاف ما يظهر من فعله , و لهذا بوب البخاري - رحمه الله- على هذه المسألة في صحيحه فقال (باب لا يقال فلان شهيد) لأن مدار الشهادة على القلب , و لا يعلم ما في القلب إلا الله - عزّ و جل - فأمر النية عظيم , و كم من رجلين يقومان بأمر واحد يكون بينهما كما بين السماء و الأرض و ذلك من أجل النيّة فقد قال النبي (صلى الله عليه و سلم): ((إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله , و من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه))
و الله أعلم
¥