[من له الإجتهاد في تصحيح الحديث وتضعيفه؟؟؟]
ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[09 - 10 - 02, 02:01 م]ـ
ما هي الشروط الواجب توافرها في الشخص حتى يكون مجتهدا في تصحيح الأحاديث وتضعيفها؟؟؟
وهل هناك أحد من المعاصرين توفرت فيه هذه الشروط؟؟
(أرجو عدم حذف الموضوع فهو مهم بالنسبة لي وقد يكون حذفه فيه ضرر على طلبة العلم والله تعالى أعلم وأحكم)
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[09 - 10 - 02, 02:17 م]ـ
اخي الكريم ابو خزيمه: هذا من المسائل المهمة التي يصعب ان يطلق فيها القول احد سوى اهل العلم المتخصصين.
وقد وجهت - انت - هذا السؤال ضمن اسئلتك للشيخ المليباري، فلعل انتظارك لاجابة الشيخ اولى واجدى.
ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[09 - 10 - 02, 02:23 م]ـ
جزاك الله خيرا
ويا حبذا لو تم إبقاء الموضوع فلعل عند أحدهم نقل عن أحد العلماء ...
وأنت تقول يصعب إطلاق القول فيها مع أن هناك من الكتاب هنا من يجتهد فعلا في التصيحيح والتضعيف ... ؟؟؟!!
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[09 - 10 - 02, 04:20 م]ـ
الأخ الفاضل: أبو خزيمة
بارك الله فيك و نفع بك
الاجتهاد في العلوم مفتوح _ في هذا الزمان _ على مصراعيه، فلا ضوابطَ أهل العلم استعملتْ فيه حتى بلغ بعض من هو حديث عهدٍ في استقامة أو حديث عهدٍ في تكليف إلى الاجتهاد في أحاديث البخاري ... ، أو الاجتهاد فيمسائلَ فقهيةٍ، و يرمي بعضهم بشرر كالقصر نحو الفقهاء و الأئمة بقدح خفيٍ.
و هذه من آفاتِ أبناء الزمان، كفانا الله غِيَرَه و فتنه.
و هناك كتاب اسمه: الاجتهاد في علم الحديث و أثره في الفقه الإسلامي، للدكتور: على بقاعي.
ط: دار البشائر.
و الأمور بوجهٍ عامٍ فوضى ليس لها زمام ...
معذرةً شيخنا الكريم: عبدالله العتيبي إذ كنتُ متطفلاً على موضوعٍ أبديتَ التوقف فيه حتى تنتهي أجوبة الشيخ حمزة.
ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[15 - 10 - 02, 02:56 م]ـ
للرفع وجزك الله خيرا يا دو المعالي
ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[15 - 10 - 02, 03:08 م]ـ
شروط صحة الحديث:
1 - عدالة الرواة
2 - ضبط الرواة
3 - إتصال السند
4 - عدم الشذوذ
5 - عدم العلة
فمن من العلماء يتحقق من آخر شرطين مع وجود الأهلية؟؟
ـ[بو الوليد]ــــــــ[16 - 10 - 02, 01:15 ص]ـ
ما نوع الاجتهاد الذي يتحدث عنه؟!
هل هو الاجتهاد المطلق؟!
السؤال يحتاج إلى إعادة صياغة على ما أظن ..
فليس الاجتهاد والبحث في طرق الحديث وألفاظه واتباع طريقة العلماء في الحكم عليه من الاجتهاد المقصود في شئ ..
وإنما هو تطبيق عملي لقواعد العلماء في هذا المجال؛؛ فمن مصيب ومن مخطئ ..
مثله مثل من يجتهد في جمع الأقوال في مسألة معينة ثم يقوم بالترجيح بينها؛؛ فهل تقول لا يجوز هذا إلا لمن بلغ مرتبة الاجتهاد المطلق؟؟!!
أنا لا أنكر أنه يوجد من يتطفل على هذا الفن،، وهو شبه إلهام،، يكاد العالم به يعجز عن التعبير عنه .. كما روي هذا عن أبي حاتم وابن مهدي وغيرهما من النقاد ..
أما السن فلا أظن أنه معتبر هنا ما دام الباحث مدركاً يفهم هذا الشأن، وكثير من العلماء تربعوا على كرسي التدريس والإفتاء في سن صغيرة، وبعضهم لم يبلغ الحلم.
ـ[أبو خزيمة]ــــــــ[19 - 10 - 02, 12:37 م]ـ
من ناحية الإجتهاد المطلق فلا يوجد أحد في هذا العصر البتة فالكل يرجع لكلام الأئمة في الرواة ...
ولكن ما هو حد الهلية لتطبيق القواعد والترجيح بين الأقوال هذا إغذا كان فعل كل المعاصرين ترجيح بين الأقوال فالترجيح في الرواة ربما ولكن هناك شروط اخرى مثل إغنتفاء الشذوذ والعلة عن السند والمتن ... ؟؟؟
(قد أجاب الإخوة عن مثل هذا السؤال هنا:
http://www.baljurashi.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4091
أحسن الله إليك)