[ما حكم لفظة (عاشق) أفتوني مأجورين!]
ـ[بنت السلف]ــــــــ[08 - 09 - 05, 11:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الإخوة الأفاضل بارك الله في علمِكُم
بالنسبةِ للفظةِ (عاشِق) إذا قُرنت باسم شخص خيّر فما حكمها
مثال:
عاشق الشيخ شعبان الصياد
* بحثت في الملتقى فوجدت إجابات بوجهٍ عام ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=23156&highlight=%DA%C7%D4%DE) و روابط أخرى مباركة
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[10 - 09 - 05, 02:12 ص]ـ
السؤال الأول من الفتوى رقم (4679) من فتاوى اللجنة الدائمة 11/ 452:
س1: إن كثيراً من الناس يسمون: عاشق الله، ومحمد الله، ومحب الله، فهل يجوز التسمية بهذه الأسماء أم لا؟
ج1: في التسمية بعاشق الله سوء أدب، ولا بأس بالتسمية بمحمد الله، ومحب الله، والأولى ترك ذلك، والتسمية بالتعبيد لله أو نحو محمد وصالح وأحمد ونحو ذلك، من غير إضافة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبدالله بن قعود، عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.
وقال معالي الشيخ صالح آل الشيخ في شرح الفتوى الحموية الكبرى الشريط السابع:
من الألفاظ التي أحدثها الصوفية العشق مثل ما ذكر لك، وقال إن العشق لا يجوز إطلاقه على الرب جل وعلا؛ يعني لا يجوز أن يقول قائل أنا أعشق الله، أو الله معشوقي؛ بل يكتفى بما ورد في الكتاب والسنة من محبة الله جل وعلا أو الخلة وهي أعظم درجات المحبة.
وسبب منع كلمة العشق في حق الله جل وعلا؛ أعشق الله، معشوقي الله وما اشتق من ذلك لأمرين:
الأول: عدم ورودها وهذا الذي علل به فيما سمعتم؛ لأنها لم ترد في الكتاب والسنة فنقتصر على اللفظ الوراد، والعشق نوع من أنواع المحبة، ولكن لكن المحبة وردت والخلة وردت؛ لكن لم يرد العشق هذا يدل على عدم جواز استعماله.
والثاني: هو تعليل لسبب المنع وسبب عدم الورود بالكتاب والسنة، أنَّ العشق فيه تعدٍّ وهو غير المحبة فإن العاشق يتعدى في عشقه على نفسه وعلى معشوقه، فالعشق من درجات المحبة لكن فيها التعدي على النفس، ولهذا كلمة عَشَقَ وعِشْقٌ تدل على تعد حتى في اللغة فيما استعملت فيه، ولهذا لا يجوز أن يقال إن أحدا تعدى في حبه لله على نفسه؛ إذْ محبة الله جل وعلا حق وكذلك لا يجوز أن يتعدى على الرب جل وعلا في حبه له لأن محبة الله جل وعلا له حق؛ لكن عشق العبد لربه هذا فيه تعدٍّ؛ لأن العاشق من غلبه هواه أو من غلبته محبته حتى جعلته يتصرف بعقله أو يتصرف بعلاقته بمحبوبه على غير ما يقتضيه الصواب.
فلهذا منع لفظ العشق فإن لفظ معشوقي وعشق وما اشتق منها لا يجوز لهذين الأمرين؛ لعدم الورد والثاني للتعدي وما أوضحت لكم من التعليل.
وجاء في فتاوى العلامة ابن ابراهيم رحمه الله 1/ 209:
(147 - س: إذا قال: الله معشوق لفلان؟)
ج:- غلط، لأَن العشق فيه التجني (تقرير).
س:- أَقول: اصفه بالعشق وانزهه عما لا يليق به؟
ج:- أَجل تقول كل ما فيه نقص هذا القول؟! لا. (تقرير).
وللمزيد مراجعة المناهي اللفظية بكر ابو زيد:
368،392.
ـ[أبو عبدالله الجبوري]ــــــــ[10 - 09 - 05, 12:41 م]ـ
أخي الكريم أبا فيصل ... السؤال عن عاشق فلان وليس عن عاشق الله ...
ـ[حنبل]ــــــــ[14 - 09 - 05, 12:05 م]ـ
اخي ذكر بن الجوزي في التلبيس عندما ساق نقضه للمتصوفة من استخدام هذا اللفظ مع الله ان هذا اللفظ في اللغة يستعمل مع من ينكح.
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[14 - 09 - 05, 04:22 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل حفظكم الله
قال ما ولعت به العرب وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذا الاسم فلم يكادوا يفصحوا به ... ).
لذا فإن أهل الفضل لا يخوضون به على المعنى الذي يتكلم به المتأخرون ولا هو دال على فضيلة يقوم بها العاشق لمعشوقه لما يحويه اللفظ ويحتمل القصد معنى فاسدا وخبيثا.
فمن أراد إلحاق محمبوبه بموضع شبهة في غير الحلال _ أعني عشق الزوجة لزوجها _ فليدخل على هذه الشبهة وما علمنا هذا اللفظ يخرج من في أهل زماننا إلا على معنى الحب المحرم والمقاصد الفاسدة أنصحك بقراءة كتاب روضة المحبين لابن القيم
شاكر العاروري
ـ[شاكر توفيق العاروري]ــــــــ[14 - 09 - 05, 04:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الأفاضل حفظظكم الله
قال ما ولعت به العرب وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه بهذا الاسم فلم يكادوا يفصحوا به ... ).
لذا فإن أهل الفضل لا يخوضون به على المعنى الذي يتكلم به المتأخرون ولا هو دال على فضيلة يقوم بها العاشق لمعشوقه لما يحويه اللفظ ويحتمل القصد معنى فاسدا وخبيثا.
فمن أراد إلحاق محمبوبه بموضع شبهة في غير الحلال _ أعني عشق الزوجة لزوجها _ فليدخل على هذه الشبهة و، وما علمنا هذا اللفظ يخرج من في أهل زماننا إلا على معنى الحب المحرم والمقاصد الفاسدة.
أنصحك بقراءة متاب روضة المحبين لابن القيم
شاكر العاروري ا