ـ[أبو لبابة]ــــــــ[13 - 09 - 05, 10:04 ص]ـ
قال بن حجر في الفتح "كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية فكان كما أخبر وأول الفتن كان من قبل المشرق فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة وقال الخطابي نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة وأصل النجد ما ارتفع من الأرض وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة انتهى " فتح البارى ج 13 ص 47
سؤال: ولماذا لا يكون المقصود بالمشرق الذي تخرج منه الفتنة هو إيران؟ حتى وإن وقع التصريح من بعض العلماء كابن حجر وغيره بأن المقصود هو العراق من خلال التأمل في النصوص الواردة، فكلنا يعلم بأن الجغرافيا تختلف من زمن إلى زمن فالأراضي ماوراء النهرين كان ممتدة على طول التاريخ ليس فيها الحدود التي نعرفها اليوم بتقسيماتها وتسمياتها فمن يدري عن كل تلك البلادوإلى أي حد في الأزمان المتعاقبة كانت تسمى عراقا.
ـ[حنبل]ــــــــ[14 - 09 - 05, 08:57 ص]ـ
الحديث يقصد به العراق القديم فإن كانت ايران حاليا داخلة في ايران القديم فتكون بذلك داخلة في الحديث و لا تستثنى كما لا يستثنى بقية العراق القديم فالواقع يثبت ان جل الفرق البدعية خرجت من هناك.
ـ[السدوسي]ــــــــ[14 - 09 - 05, 10:13 ص]ـ
أخي حنبل:
إن لم يكن كذلك فإيران داخلة في المشرق قطعا.
ـ[حنبل]ــــــــ[14 - 09 - 05, 10:45 ص]ـ
البريلوية فرقة صوفية نشأت في شبه القارة الهندية الباكستانية في مدينة بريلي في ولاية أوترابراديش بالهند أيام الاستعمار البريطاني وقد اشتهرت بمحبة وتقديس الأنبياء والأولياءبعامة، والنبي صلى الله عليه وسلم بخاصة و تكفيرهم للمخالفين لهم.
البريلويون يكفّرون المسلمين من غير البريلويين لأدنى سبب ولم يتركوا تجمعاً إسلاميًّا ولا شخصية إسلامية من وصف الكفر، وكثيراً ما يرد في كتبهم بعد تكفير أي شخص عبارة "ومن لم يكفره فهو كافر"، وقد شمل تكفيرهم الديوبنديين وزعماء التعليم والإصلاح ومحرري الهند من الاستعمار. كما شمل الشيخ إسماعيل الدهلوي وهو من علماء الهند ممن حاربوا البدع والخرافات، ومحمد إقبال والرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق وعدداً من وزرائه.
المصدر: الموسوعة الميسرة للاديان و المذاهب و الاحزاب المعاصرة.
إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي
يتبع
ـ[حنبل]ــــــــ[15 - 09 - 05, 11:21 ص]ـ
تكفير بالجملة لمن حاول ان يغير طريقته او حتى ان يشرك مع شيخه شيخا آخرا ...............
يقول الشيخ على وفا ((الاشياخ لا يغفرون أن يشرك بهم، تخلقا بنظر مسمى أخلاق الله، فإذا رايت أيها المريد شيخك يتشوش منك إذا أشركت فى محبته شيخا آخر فإياك أن تسئ به الظن بل أشهد أن ذلك من أخلاق الله الذى يقول ((إن الله لا يغفر أن يشرك به)))) الانوار القدسية 2/ 12
يقول الصوفي على المرصفي ((و إن قال قائل للمريد إن كلام شيخه معارض لكلام العلماء أو دليلهم فعليه الرجوع إلي كلام شيخه و إذا خرج المريد عن حكم شيخه و قدح فيه فلا يجوز لأحد تصديقه إنه في حالة تهمة الارتداد عن طريق شيخ)) الطبقات الكبرى 2 - 18
يقول الجيلاني لأحد مريدية
((إن لم تفلح على يدي لا فلاح لك قط)) الفتح الرباني للجيلاني ص 371
يتبع .....................
ـ[حنبل]ــــــــ[17 - 09 - 05, 08:27 ص]ـ
قال بن عربي (و ما خلق الله أشق و لا أشد من علماء الرسوم على أهل الله المختصين بخدمته العارفين به من طريق الوهب الإلهي الذي منحهم أسراره في خلقه و فهمهم معاني كتابه و إشارات خطابه فهم لهذه الطائفة مثل الفراعنه للرسل) الفتوحات المكية لابن عربي 2 - 175
يتبع .............