ـ[أبو لقمان]ــــــــ[18 - 09 - 05, 01:03 ص]ـ
لو أضيف ابن مفلح, فإن أحكامه كثيرة في كتاب الآداب و غيره,
و شكر الله سعيكم
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[18 - 09 - 05, 09:28 ص]ـ
حفظكم الله وبارك فيكم
الاستشارة الأولى:
قائمة المحدثين مرتبة حالياً حسب وفياتهم كما في القائمة المنسدلة فهل تفضلون الاستمرار على هذا الوضع أم تكون مرتبة هجائياً
لعل كونها حسب الوفيات أفضل.
الاستشارة الثانية وهي مهمة لنا جداً
حالياً الموسوعة تحوي أحكام أحاديث 79 محدثاً من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين
يعقوب بن سفيان الفسوي
أبو مسعود الدمشقي في علل مسلم
وكذلك ابن عمار الشهيد في علل مسلم
ممكن يضاف كذلك الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة فإخراجه للحديث في المختارة تصحيح له من قبله، وتصحيحه أقوى من تصحيح الحاكم كما ذكر ابن تيمية.
وكذلك أحكام الضياء المقدسي في كتابه (السنن والأحكام) الذي طبع مؤخرا في ستة مجلدات.
وكذلك ابن عساكر في معجم الشيوخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=149198&postcount=6
ومن ذلك أيضا أن ابن عساكر رحمه الله في معجم شيوخه- الذي طبع في ثلاث مجلدات 1421 بتحقيق الدكتورة وفاء تقي الدين- يكثر من قول (متفق على صحته)
فمنها مثلا في المجلد الأول (12،49،17،16، 14،585،205) وغيرها
والظاهر أنه يقصد بذلك إخراج البخاري ومسلم له لأن الأحاديث التي قال فيها ذلك مخرجة في الصحيحين كما في تخريج المُحَقِقة للكتاب.
وهذا الكتاب مهم لطالب علم الحديث لأن ابن عساكر رحمه الله تعالى يحكم على الأحاديث التي يخرجها في كتابه هذا
وفيه كذلك فوائد أخرى متعددة
ويمكن الحصول على نسخة على الوورد من خزانة الملتقى على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21110
وكذلك أحكام ابن الجوزي في التحقيق والموضوعات والواهيات وغيرها
وكذلك ابن دقيق العيد في نهاية كتاب الاقتراح له أحكام على الأحاديث
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=85128#post85128
وكذلك أحكام ابن كثير في كتابه مسند الفاروق
وجزاكم الله عنا خيرا وبارك فيكم ونفع بكم المسلمين، وسلامنا الكثير للشيخ الفاضل علوي السقاف حفظه الله ورعاه.
ـ[عبدالله حسين]ــــــــ[19 - 09 - 05, 04:55 ص]ـ
اين ابو اسحاق الحويني و شعيب الارناوؤط
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:33 م]ـ
شكر الله لك يا شيخ عبدالرحمن وبحق فإن مشاركاتك من أميز المشاركات
وما زلنا نطمع في المزيد من أرائك وأراء بقية الإخوة
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:55 م]ـ
من لا يشكر الناس لا يشكر الله
جزاكم الله خير الجزاء على هذا الموقع فلقد أستفاد من الكثير والكثير وسهل معرفة درجة الأحاديث،بارك الله فيكم.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 09 - 05, 08:46 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وكذلك أحكام الحافظ عبدالحق الإشبيلي في الأحكام.
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[21 - 09 - 05, 11:53 م]ـ
رغم أننا ما زلنا نطمع في أراء الإخوة في الاستشارة الثانية، إلا أننا نطرح
الاستشارة الثالثة:
ما رأيكم في أحكام ابن الجوزي فمن طلبة العلم من يقول لا يُعتمد على أحكامه لذكره أحاديث في كتابه الموضوعات وهي في البخاري أو مسلم؟
وكذلك السيوطي وقد سماه بعضهم حاطب ليل؟
فما رأيكم زاد فضلكم؟
ـ[سيف 1]ــــــــ[22 - 09 - 05, 11:56 م]ـ
وجدت انكم (موقع الدرر السنية) تذكرون الحديث ثم تقولون احتج به ابن حزم ثم تعقبون انه اشترط في مقدمة المحلى انه لا يحتج الا بالصحيح المتصل وفي هذا الباس على طلبة العلم لأن كثيرا جدا من هذه الأحاديث التى ذكرتموها بهذه الطريقة لا يصح قطعا ولو اطلع اصغر طالب علم على سنده كما جاء في المحلى لحكم بضعفه ولكن ابن حزم رحمه الله كثيرا ما يورد الروايات المرسلة والضعيفة كحشد للمسألة وتعضيدها فيقول وروينا عن عمر كذا وروينا عن عائشة كذا (وهو من مراسيل الزهري مثلا!) فتأتون أنتم وتقولون احتج به ابن حزم وقال في مقدمته كذا وكذا!. ومثل هذا لا يخفى على بن حزم قطعا.
وكان الواجب في ذلك الأقتصار على ما صرح بتصحيحه الامام ابن حزم رحمه الله تعالى. وهو اذا صحح يقول وصح عن فلان كذا وثبت عن فلان كذا وهذا سند غاية في الصحة ويقول هذا صحيح جدا أو وهذا صحيح
وحبذا لو رجع الموقع الى صورته الأولى فقد كان الأمر أيسر بكثير
وجزاكم الله كل الخير على ما قدمتموه لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفع قدركم اللهم آمين
ـ[الدرر السنية]ــــــــ[24 - 09 - 05, 10:53 ص]ـ
الأخ سيف 1
شكر الله لك ملاحظتك، لكن نحب أن نبين لك ولمستخدمي الموسوعة الحديثية (تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم) أنه ليس من شرط الموسوعة أن تحقق في الأحاديث وإنما نقل أحكام المحدثين على علاتها والمحدث يتحمل مسؤولية حكمه، لذلك هي تيسر الوصول إلى ذلك.
نعود إلى ملاحظتك حفظك الله فنقول:
إذا حكم ابن حزم على حديث ذكرنا حكمه، وإذا احتج به وقد قال في المقدمة أنه لا يحتج إلا بحديث صحيح كتبنا الحديث ونقلنا كلامه الذي في المقدمة، أما ذكره للحديث استيناساً واعتضاداً وحشداً لصحة رواية من الروايات فهذا كما ذكرت ليس احتجاجاً فلا ننقله، وقد استفدنا من ملاحظتك أننا سنعيد النظر في أحكام ابن حزم من المحلى. وشكر الله لك مرة أخرى.
الإخوة الكرام نرجو ألا نخرج عن موضع الاستشارة الثانية والثالثة.
وما زلنا ننتظر آراءكم.
¥