[كتابة كلمة (ص أو صلعم) أو نحوها من الكلمات.]
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[10 - 10 - 02, 12:27 م]ـ
قال في التذكرة التيمورية: كلمة صلعم لاتجوز بل الواجب التصلية والتسليم …. قاله ابن حجر
وقال الفيروز آبادي: ولا ينبغي أن ترمز الصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة صلعم بدلاً من صلى الله عليه وسلم.
وقال أحمد شاكر عنها: اصطلاح سخيف.
انظر (معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد ص 214)
ولشيخنا ابن باز أعلى الله درجته رسالة في ذلك في مجلة البحوث العدد (12) ص 7 والفتاوي 2/ 396
فطالعه فإنه مفيد.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:10 ص]ـ
قد جاء عن الإمام أحمد أنه لا يكتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بل يتلفظ بها فقط، فهل يقال عنه أنه من الكسالى؟
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:40 ص]ـ
إخواني الأحبة
ينبغي التفريق بين ترك الصلاة كتابة و الإتيان بها لفظا وبين كتابة المختصرات السخيفة كصلعم
فهما مسئلتان لا واحدة
فالأولى هي الواردة - على قلتها - من الإمام أحمد.
أما الثانية فمنع منها العلماء
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[11 - 10 - 02, 03:41 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=2830&perpage=15&highlight= صلعم& pagenumber=2
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 04:32 ص]ـ
أخي الكريم الأزهري السلفي، نعم هما مسألتان، لكن ذكرت ما ذكرت عن الإمام أحمد لأن من ترك الصلاة كتابة أبلغ في حكم الكسل من إختصارها.
ثم هل سخف الإختصار دليل على التحريم؟
هذا ولست أحتج بكلام إمامنا أحمد، بل الحجة عندي هي استصحاب الإباحة حتى يأتي دليل التحريم.
أخي ابن وهب، لا شك أن كتابتها كاملة أعظم للأجر،ولكن كان التعليق على التحريم.
سؤال: من خالف أحمد من العلماء كما نقله الخطيبأهو مخالفة بالفعل كما أن مانقل عن أحمد فعل أم ذكروا التحريم؟؟
الشيخ الفاضل خالد الشايع، هلا ذكرت غير مأمور استدلالات الشيخ ابن باز.
وهل الشيخ يرى التحريم؟ جزاك الله خيرا
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أخوكم في الله
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سفران الشريفي القحطاني
ـ[علي الأسمري]ــــــــ[11 - 10 - 02, 08:35 ص]ـ
هناك كتيب صغير للإمام الشوكاني
عبارة عن منظومة شعرية وشرح عليها
وهي إجابة اسئلة عالم ضمد الشيخ محمد (أو احمد) البهكلي الضمدي ((1)) أرسلها نظما وأجابه الشوكاني وفيما اذكر أن السؤال الرئيس فيها عن حكم كتابة ص أو صلعم
وحقق المخطوطة الدكتور عبدالله ابوداهش
ومن الذاكرة اسمها
(عقد ........... في جواب عالم ضمد) أو العقد المنضد في جيد مسائل عالم ضمد (قريبا من هذا العنوان)
ورجح فيها الشوكاني الجواز مع منع ذلك أدبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1 - ضمد قرية قرب جازان ما زال فيها بعض تلاميذ الضمدي هذا ومخطوطاته وأشهرهم حفيده الشيخ يحي عاكش وعنده مخطوطات لأبيه وجده وقصص ونوادر عن الإمام الشوكاني وعلماء المنطقة زرته قديما ...... كذلك من الذاكرة ولست متأكد هل عاكش هو لقب الضمدي أم لقب غيره)
ـ[خالد الشايع]ــــــــ[11 - 10 - 02, 01:59 م]ـ
أخي ابن سفران نفع الله بك، وسدد على درب الخير خطانا وخطاك.
لم أقل فيما كتبته بالتحريم، والمقصود الكراهة لذلك فحسب، والله أعلم.
ثم بورك فيك: فرق عظيم بين كتابة رمزها، وبين عدم كتابة شيء والتلفظ بها، ولعلك تطالع كلام الشيخ ابن باز رحمه الله فيما عزوت له قبل فسيزاح عنك الإشكال بإذن الله، ولو كان لدي من الوقت ما يكفي لكتبت رسالة الشيخ ولكن الوقت ضيق.
وألخص لك بعضا مما جاء في رسالة الشيخ جوابا لطلبك:
الشيخ يرى الكراهة.
ذكر الشيخ فوائد الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. والأحاديث المرغبة في الصلاة عليه.
ثم ذكر التعليل لكراهية ذلك ومن كرهها من العلماء.
ونقل عن جملة من العلماء في ذلك منهم:
ابن الصلاح - السخاوي - السيوطي
وختم الشيخ المقال بقوله:
هذا ووصيتي لكل مسلم وقارىء وكاتب أن يلتمس الأفضل ويبحث عما فيه زيادة أجرة وثوابه ويبتعد عما يبطله أو ينقصه.أهـ
ثم أقول أخُيه لا تنس أنك إذا كتبتها، فلك مثل أجر من قرأها، واستمرت علما في صحيفتك إلى يوم القيامة، يأتيك أجرها بعد موتك.
ولكن قد يكون الإنسان في عجله من أمره فيكتفي باللفظ دون الخط، وأما كتابة هذه الرموز فلا فائدة منها، ويكفي أنها لم ترد عن سلفنا بل ورد كراهتهم لها.
وفي قولك (أنك تستصحب الإباحة) عندي نظر!!!! والله أعلم
وذلك أنك ولا أشك أنك تقصد بكتابتها الأجر، ولا يخفى عليك أن العبادات توقيفية.
نفعنا الله وإياك بذلك.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 04:14 م]ـ
الشيخ الفاضل خالد الشايع:
لم أقل أنك تقول بالتحريم، بل نقلت التحريم عن ابن حجر فناقشته أنا.
أنا أقر أن من الأفضل كتابتها وأن ذلك اعظم في الأجر، ولكني لم أر دليلاً للتحريم فاستصحبت الأصل، وحبذا لو بينت لي ما هو النظر الذي ذكرته في هذا الإستصحاب.
وحبذا لو بينت لي الفرق بين عدم كتابتها أصلا ن وبين كتابة رمز لها يذكر القارئ بها.
وهذه مسألة مستفيد منك ...
وبإذن الله سأقرأ كلام الشيخ عبدالعزيز رحمه الله
وجزاك الله خيراً.
محبك في الله عبدالله بن سفران
¥