ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 10:21 م]ـ
الشيوخ وطلبة العلم الذين قاموا بتوضيح المسألة وبالرد،جزاكم الله خير الجزاء وأحسن الله إليكم.
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[19 - 09 - 05, 11:10 م]ـ
فهل هناك من خالف الشيخ الألباني في هذه المسألة؟
نعم، خالفه تقريبا جميع العلماء السابقين واللاحقين
أم أتفق أهل العلم على أنها بدعة؟
بل جماهير العلماء سلفا وخلفا على أن التأمين مع الإمام سنة، لحديث وإذا قال غير المغضوب عليهم فقولوا آمين
لم يقل (إذا قال الإمام آآ فقولوا آمين)
نعم شيخنا الكريم إحسان لم يقل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - هذا، ونحن لا نقوله كذلك، بل نقول كما قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإذا قال غير المغضوب عليهم فقولوا آمين
بل قال:
" إذا أمَّن الإمام فأمنوا "
هذه هي حجة الشيخ الألباني رحمه الله الوحيدة، لكن انفرد الشيخ بهذا الفهم الغريب لأسلوب الشرط الوارد في الحديث، والصواب أن هذا مثل قول الله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) أي إذا أردت قراءة القرآن وليس بعد الفراغ منه، علما بأن بعض السلف كإبراهيم النخعي فهم الآية كما فهم الشيخ الألباني الحديث فاستحب التعوذ بعد الفراغ من القراءة، ولم يوافقه الجمهور كما أنهم لا يوافقون الشيخ الألباني رحمه الله على فهمه لحديث التأمين، ومثل قوله تعالى (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم) أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة، وليس المعنى أن المحدث يقوم للصلاة أولا ثم يغسل وجهه!، ومثل قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) معناه إذا أراد إتيان الخلاء لا أنه يقوله بعد أن يدخل، ونظائره كثيرة، والصواب أن هذا مثله، جمعا بينه وبين حديث وإذا قال غير المغضوب عليهم فقولوا آمين
وكذلك جمعا بينه وبين الفهم الصحيح لحديث: (فإن الإمام يقول آمين وتقول الملائكة في السماء آمين فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه) وهو ظاهر في أن الإمام والمأموم والملائكة يؤمنون في وقت واحد
والله أعلم
ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[19 - 09 - 05, 11:21 م]ـ
الأستاذ الفاضل: السلمي
شكراً للتوضيح والتفصيل لهذه المسألة وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك.
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[20 - 09 - 05, 01:01 ص]ـ
ومثل قوله تعالى (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم) أي إذا أردتم القيام إلى الصلاة، وليس المعنى أن المحدث يقوم للصلاة أولا ثم يغسل وجهه!، ومثل قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (إذا أتى أحدكم الخلاء فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) معناه إذا أراد إتيان الخلاء لا أنه يقوله بعد أن يدخل، ونظائره كثيرة
بارك الله فيكم شيخنا أبا خالد.
بل لو نظرنا إلى حديث: "وإذا ركع فاركعوا"، وهذا أوضح، فإنه لا أحد يقول: إن المصلي يركع بعد أن ينتهي الإمام من ركوعه!
وهذا ذكره الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في جواب له على أحد الأسئلة، سمعته في شريطٍ.
ولعلَّ قولنا هذا يقيّد بما احترز منه الألباني - رحمه الله - من عدم مسابقة الإمام، لكن يرد الإشكال الذي ذكره الأخ (سعد السليمان)، من أن بعض الأئمة من لا يؤمن، أو لا يسمع صوته بالتأمين. فليتكم تفيدوننا في هذا شيخنا.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[عزت المصرى]ــــــــ[20 - 09 - 05, 08:57 م]ـ
الاخوة الكرام
لقد رجع الشيخ الألبانى رحمه الله عن هذا القول الى قول الجمهور فى هذه المسألة كما فى الطبعة الجديدة من صفة الصلاة طبعة مكتبة المعارف بالرياض والحمد لله
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[21 - 09 - 05, 10:11 ص]ـ
علم الشيخ أبي خالد وخلقه يمنعاني من كثرة الكلام في المسألة
وهو أهل لأن يؤخذ عنه العلم والفهم
وفقه الله وزاده هدى وتوفيقا
ـ[مثنى حامد]ــــــــ[21 - 09 - 05, 12:27 م]ـ
سمعت شيخنا ابو عبيده مشهور بن حسن السلمان يقول بمنا معناه ان يجب على المأموم اما ان يقول امين بعد الامام لحديث اذا امن فأمنو او ان يقول امين بعد ان يشرع الامام بقول آ م ي وقبل انتهائه منها لحديث اذا قال و لا الضالين فقولو امين
¥