[هل هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- ربه-سبحانه- أم لا .. ؟]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 02:09 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أولاً ... الروايات التي تثبت الرؤية ..
- {رأيت ربي في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى، فقلت: لا أدري، فوضع يده بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله، ثم قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات والدرجات، قال: وما الكفارات؟ قلت: إسباغ الوضوء في السبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، قال: فما الدرجات؟ قلت: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وصلاة بالليل والناس نيام، قال: قل، قال: قلت: ما أقول؟ قال: قل: اللهم! إني أسألك عملاً بالحسنات، وتركاً للمنكرات، وإذا أردت في قوم فتنة وأنا فيهم؛ فاقبضني إليك غير مفتون}
صحيح
السلسلة الصحيحة 3169
- {رأيت ربي في أحسن صورة فذكر الحديث إلى أن قال قال يا محمد قلت لبيك وسعديك فقال إذا صليت قل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون}
صحيح لغيره
صحيح الترغيب 3192
- {رأيت ربي عز و جل}
صحيح
صحيح الجامع 3466
- {رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة}
إسناده صحيح كتاب السنة 469
- {رأيت ربي في أحسن الصورة}
صحيح كتاب السنة 467
- {رأيت ربي عز و جل}
صحيح كتاب السنة 433
- {رأيت ربي عز و جل ثم ذكر كلاماً}
صحيح كتاب السنة 440
- {رأيت ربي – تبارك وتعالى – في أحسن صورة، فقال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟! قلت: أنت أعلم أي رب! -مرتين-، قال: فوضع كفه بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي؛ فعلمت ما في السماء والأرض – ثم تلا هذه الآية -: {كذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين}، ثم قال: فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد؟! قلت: في الكفارات والدرجات، قال: وما هن؟! قلت: المشي على الأقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد خلف الصلوات، وإبلاغ الوضوء أماكنه في المكاره، من يفعل ذلك يعش بخير، ويمت بخير، ويكون من خطيئته كيوم ولدته أمه، ومن الدرجات إطعام الطعام، وبذل السلام، وأن يقوم بالليل والناس نيام، قال: قل: اللهم! إني أسألك الطيبات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي خطيئتي، وترحمني، وتتوب عليَّ، وإذا أردت فتنة في قوم؛ فتوفني غير مفتون}
إسناده صحيح مشكاة المصابيح 693
ثانياً ... الروايات التي تنفي الرؤية ...
- {سألت رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: نور أنى أراه. وفي رواية: رأيت نوراً}
صحيح شرح الطحاوية 170
- {قلت لأبي ذر لو أدركت النبي صلى الله عليه وسلم لسألته فقال عم كنت تسأله قلت أسأله هل رأى محمد ربه فقال قد سألته فقال نورا أنى أراه}
صحيح
صحيح الترمذي 2616
- {كنت متكئاً عند عائشة، فقالت: يا أبا عائشة، ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم الفرية على الله:
من زعم أن محمداً رأى ربه، فقد أعظم الفرية على الله،
والله يقول: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحياً أو من وراء حجاب). وكنت متكئاً فجلست فقلت: يا أم المؤمنين، أنظرنيي ولا تعجليني، أليس الله تعالى يقول: (ولقد رآه نزلة أخرى). (ولقد رآه بالأفق المبين) قالت: أنا والله أول من سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا قال: إنما ذلك جبريل وما رأيته في الصورة التى خلق فيها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطاً من السماء ساداً عظم خلقه ما بين السماء والأرض. ومن زعم أن محمداً كتم شيئاً مما أنزل الله عليه، فقد أعظم الفرية على الله، يقول الله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) ومن زعم أنه يعلم ما في غد، فقد أعظم الفرية على الله والله يقول: (لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله)
صحيح صحيح الترمذي 2453
وجزاكم الله خيراً ..
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 07:38 ص]ـ
الجمع بينهما أن الرؤية الثابتة هي الرؤية المنامية، والرؤية المنفية هي رؤية اليقظة ليلة المعراج
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[11 - 10 - 02, 10:10 ص]ـ
هذه المسألة وهي رؤية النبي صلى الله عليه وسلَّم قد بحث وخرَّج أحاديثها بحثاً واسعاً الشيخ الفاضل: منصور السماري، في كتيِّبٍ له أسماه: .. ؟؟ [أوافيكم به فيما بعد!].
والخلاصة من بحثه أنَّ رؤية النبي صلى الله عليه وسلَّم لربِه عزوجلَّ ثابتةٌ في المنام.
وأنَّ وجه الجمع الذي ذكره الأخ الفاضل: أبو خالد السلمي هو الذي يصار إليه.
وللفائدة: فإنَّ هذه الشبهة، وهي المعارضة بين إثبات الرؤية ونفيها في الأحاديث إنما يثيرها في هذا العصر المتجهِّمة من الإباضية المرتكسة، أخسأهم الله.
وفي هذا البحث خاصة لي عليهم ردود؛ لكن خارج الشبكة العنكبوتية!
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[13 - 10 - 02, 05:39 م]ـ
قد حقق الدكتور محمد التركي رسالة للحافظ ابن حجر يثبت فيها رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المعراج واستدل على ذلك بأحاديث وآثار 0 وقد وافق المحقق التركي ابن حجر على ذلك 0 واسم الرسالة الغنية في إثبات الرؤية 0
¥