ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[02 - 02 - 06, 06:23 م]ـ
بارك الله فيكم اجمعين
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 04:32 م]ـ
لم ينتبه الإخوة الذين كتبوا إلى مسألة مهمة جدا
وهي أنه على التسليم بجواز عد التسبيح بغير الأنامل فإن التسبيح بالكريات المنظومة في خيط طريقة النصارى وكثير من الوثنيين كالبوذيين والمطلع على عقائده وطقوسهم يعلم ذلك, وقد رايت كثيرا منهم يجعلها في عنقه أو في يده عند الدعاء والذكر عندهم, ومراعاة لقاعدة مخالفة المشركين فيما كان من أمر دينهم صار اتخاذ هذا النوع من الخرزات المعقودة للتسبيح بدعة. ولا أظن أن أحدا يمكن أن يخالفني في هذا
والله أعلم
ـ[سعيد السلفي]ــــــــ[20 - 12 - 06, 05:42 م]ـ
كنت قد فتحت هذا الموضوع قديما
ثم سمعت شيخنا سامح عباس المصري احد طلاب الشيخ العثيمين رحمه الله يفصل المسالة
فقال هي جائزة او خلاف الاولي و الشك مني
و قال مقولة أعجبتني لم ينسبها لاحد بعينه من العلماء
لكن قال ((بعض اهل العلم قال ان القول بان التسبيح علي المسبحة بدعة بدعة))
اي ان هذا القول بالبدعية بدعة
ـ[صخر]ــــــــ[25 - 02 - 07, 07:24 ص]ـ
سمعت الشيخ عبد الرحيم الطحان يقول:" الحكم على السبحة بالبدعة بدعة"
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[26 - 02 - 07, 08:51 ص]ـ
أخي طارق
السبحة الآن ليست أمراً اختص به أهل الأديان الأخرى، وهنا ينتقل الحكم فلا يعد من قبيل التشبه .. أما ما عرف بأنه شعار لهم في عباداتهم فالحكم بتحريمه واضح، كما منع الأئمة الطيالسة بادئ الأمر ثم أباحوها لعدم اختصاص اليهود بها.
إلا أنني أنبه أن من كان له اعتقاد فاسد فيها، فهنا يحكم على ذلك بالبدعية .. لأنه حملها على وجه التعبد.
وهذا ملحظ مهم لا بد أن لا يغيب عن نظر المجتهد في الحكم على النوازل ومستجد المسائل.
والله تعالى أعلم
ـ[بسام اليوسف]ــــــــ[28 - 02 - 07, 08:34 ص]ـ
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ترى جواز التسبيح بالسبحة، وإن كانت ترى أن الأفضل هو التسبيح بالأصابع، وفي المجلد 7/ 111 نقلت اللجنة كلاماً لشيخ الإسلام ابن تيمية في جواز التسبيح بالمسبحة إذا أحسن النية. وقالت في موضع ثالث بأن استخدام السبحة من الأمور العادية، والأصل فيها الجواز، ولم يوقع معهم الشيخ بكر أبوزيد.
ـ[ابو سندس المصري]ــــــــ[02 - 03 - 07, 10:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا ارد ان اسال نفس السؤال
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[02 - 03 - 07, 10:56 م]ـ
قد أفاد الإخوة بما عليه أكثر العلماء أنه لا بأس باستخدامها لعد التسبيح، إن كان ليس له فيها اعتقاد فاسد. وإن كان الأفضل عقد التسبيح بالأنامل لأنهم مستنطقات. والله أعلم.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 07, 05:44 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
سؤال بسيط لطيف
وهو ماحكم من يسبح أو يحصي التسبيح بهذه الألة /
http://www.keysan.com/pictures/mbat0075.jpg (http://www.keysan.com/big/picmbat0075.html)
مع العلم انه لا احد من اهل الضلال الذين ذكرتموهم ولا من أهل الطقوس عامة يستخدمها
فهل تندرج تحت الأقوال التي قيلت في السبحة العادية
وبعيدا عن الإعتقاد فيها والمراء وبعيدا عن مايقصد بها من الضلالات
استخدمت فقط للعد والإحصاء
فما الحكم فيها عامة
أحسن الله إليكم
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[14 - 11 - 07, 06:53 ص]ـ
هذا رابط وقعت عيني عليه ارشدني عليه ابو يوسف التواب حفظه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=148746&postcount=20
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[14 - 11 - 07, 04:13 م]ـ
هذا نقل قد ظفرت به في كتاب " رسالة في تحقيق قواعد النية " للشيخ وليد السعيدان (ص 17)
وقد أتى على المسألة هذه و فّصل فيها، فأتى كلامه أحسن ما يكون
¥