ـ[معبد]ــــــــ[22 - 09 - 05, 11:43 ص]ـ
مما قيل في الجمع بين ما ورد فيه تقديم الأكبر و ما جاء بتقديم الأيمن:
أن الأصل تقديم الأكبر، وإنما يقدم الأيمن:
ـ إذا كانوا متساوين، فلا يوجد أكبر.
ـ أو قدم الأكبر، فإنه يليه من على يمينه وليس من يليه في السن.
و الله أعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[21 - 04 - 06, 02:32 م]ـ
سئل ابن باز رحمه الله: من يدخل أولا الكبير ام اليمين؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56324&highlight=%C7%E1%D3%E6%C7%DF
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 04 - 06, 05:10 م]ـ
الأصل هو التيامن والدليل:
ـ سلسة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع
1771 (الصحيحة)
قال عليه الصلاة والسلام: [الأيمن فالأيمن. وفي طريق: الأيمنون، الأيمنون، ألا فيمنوا].
إلا ما استثناه النص، وما استثناه النص موضعان اثنان:
1 - حال البداءة بالكلام والدليل:
ـ صحيح الأدب المفرد 148 باب يبدأ الكبير بالكلام والسؤال- 165
275/ 359 (صحيح)
(عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة، أنهما حدثا - أو حدثاه- أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر، فتفرقا في النخل، فقتل عبد الله بن سهل، فجاء عبد الرحمن بن سهل، وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتكلموا في أمر صاحبهم، فبدأ عبد الرحمن، وكان أصغر القوم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "" الكبر الكبر "" - قال يحيى ليلي الكلام الأكبر- فتكلموا في أمر صاحبهم ........ ).
2 - إعطاء السواك إكراما والدليل:
ـ سنن أبي داود كتاب الطهارة
50 (صحيح)
حدثنا محمد بن عيسى، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان أحدهما أكبر من الاخر، فأوحي إليه في فضل السواك "" أن كبر "" أعط السواك أكبرهما.
والذي اختاره الشيخ إحسان وقال إنه قال به بعض المشايخ والمقصود هو الشيخ أحمد السالك - حفظه الله تعالى - لكن هذا القول مرجوح وقد رد عليه الشيخ ناصر على ما أذكر، وعلى حد علمي لا أعرف لهذا القول سلفا!، ومن عنده زيادة علم فليفدنا.
والله ولي التوفيق.
عدد النتائج الكلي 111
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[21 - 04 - 06, 05:13 م]ـ
الأصل هو التيامن والدليل:
ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع
1771 (الصحيحة)
قال عليه الصلاة والسلام: [الأيمن فالأيمن. وفي طريق: الأيمنون، الأيمنون، ألا فيمنوا].
إلا ما استثناه النص، وما استثناه النص موضعان اثنان:
1 - حال البداءة بالكلام والدليل:
ـ صحيح الأدب المفرد 148 باب يبدأ الكبير بالكلام والسؤال- 165
275/ 359 (صحيح)
(عن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة، أنهما حدثا - أو حدثاه- أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر، فتفرقا في النخل، فقتل عبد الله بن سهل، فجاء عبد الرحمن بن سهل، وحويصة ومحيصة ابنا مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتكلموا في أمر صاحبهم، فبدأ عبد الرحمن، وكان أصغر القوم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "" الكبر الكبر "" - قال يحيى ليلي الكلام الأكبر- فتكلموا في أمر صاحبهم ........ ).
2 - إعطاء السواك إكراما والدليل:
ـ سنن أبي داود كتاب الطهارة
50 (صحيح)
حدثنا محمد بن عيسى، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان أحدهما أكبر من الاخر، فأوحي إليه في فضل السواك "" أن كبر "" أعط السواك أكبرهما.
والذي اختاره الشيخ إحسان وقال إنه قال به بعض المشايخ والمقصود هو الشيخ أحمد السالك - حفظه الله تعالى - لكن هذا القول مرجوح وقد رد عليه الشيخ ناصر على ما أذكر، وعلى حد علمي لا أعرف لهذا القول سلفا!، ومن عنده زيادة علم فليفدنا.
والله ولي التوفيق.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[22 - 04 - 06, 12:25 ص]ـ
سئل ابن باز رحمه الله: من يدخل أولا الكبير ام اليمين؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=56324&highlight=%C7%E1%D3%E6%C7%DF
بالنسبة للبداءة بالدخول لليمين " لمن كان بالجهة اليمنى"، فالشيخ رحمه الله يرى أن ليس لها
أصل (وجه ب من الشريط 2 الروض (طهارة))
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[22 - 04 - 06, 01:33 ص]ـ
القول الفصل والله أعلم
يبدأ باليمين في الشرب لحديث ابن عباس مع خالد بن الوليد رضي الله عنهم أجمعين
ويبدأ بالكبير فيما دون ذلك من دخول الباب أو الكلام وغيره لحديث كبر كبر.
وهذا تفصيل للشيخ ناصر الدين الالباني في سلسلة الهدى والنور
والله أعلم
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[22 - 04 - 06, 02:27 م]ـ
سمعت كلاما نفيسا للألباني رحمه الله في سلسلة الهدى و النور و نحن ننادي به في المجالس:
يقول الألباني رحمه الله في شرحه للحديث الذي شرب فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم خير من على يمينه،،،
يقول: بأن الماء أو غيره إذا طلبه أحد فإنه يصرف إليه أولا ثم الأيمن،،،، و قد طلب الرسول ذلك الشراب ثم لما فرغ أصبح هو الساقي فاستئذن الذي هو على يمينه.
و قال من المعروف بأن الغالب من الذين يصبون القهوة و الشاي و ما شابه ذلك (النادل) في الغالب هم من صغار القوم،،، و مسألة الأكبر تشق عليهم فيحاج النادل أن يكون ابن خلدون زمانه كي يميز بين الأعمار و الأشكال،،، انتهى كلامه رحمه الله بتصرف يسير.
و بعض بني زماننا و في مجالسنا يحرجون الصغار في إكرامهم للآخرين، و يأمرون النادل بأن يصب الشاي و القهوة لذاك الكبير ثم لآخر بعيد عنه أقل منه سنا ثم يتوه النادل بين ذهاب و مجئ و يمنة و يسرة،،،،، و بعضهم يتضايق إذا صب لشخص أقل منه قبله و لفصل النزاع في مثل هذه الأمور اتباع السنة يصب لليمين حتى ينتهي المجلس.
¥