[السلام بعد سجود السهو ثم الاتمام]
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[19 - 09 - 05, 07:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حصل في المسجد ان رجلا فاتته ركعة من الصلاة
وسهى الامام في الركعة الثالثة وجلس
على انها الركعة الرابعة
وبعد تذكير جماعة المسجد له
قام حتي يتم الركعة الرابعة
وسجد بعد السلام
على ان الجلوس زيادة في الصلاة
احد جماعة المسجد الذي فاتته ركعة
سلم مع الامام
وسجد سجود السهو مع الامام
ثم سلم ايضااااا
مع الامام
على حسب قوله ان السلام الاخير كان تبع سجود السهود
وانما جعل الامام ليؤتم به
ثم اتي بالركعة الرابعة
الخلاصة
ماحكم سلامه مع الامام بعد سجود السهو
وقيامه الي الركعة الرابعة بعد هذا السلام
مع العلم ان سجود السهو كان بعد السلام
ارجوا ان يكون السؤال واضح
وجزيتم خيراااااااااااااااا
ـ[راشدالراشد]ــــــــ[20 - 09 - 05, 12:07 ص]ـ
ذكر في المغني عن إسحاق: أن متابعة المأموم للإمام في هذا العمل -الذي قام به الشخص- محل اتفاق بين أهل العلم.
فلينظر!
والله أعلم.
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[20 - 09 - 05, 10:09 ص]ـ
جزيت خيرا
وننتظر المزيد
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[20 - 09 - 05, 02:57 م]ـ
قال الشيخ محمد بن عثيمين في الشرح الممتع ج3 ص 389
فاذا كان الماموم مسبوقا وسجد الامام بعد السلام فهل يلزم الماموم متابعته في هذا السجود؟
ظاهر كلام المؤلف أنه يلزمه لقوله ((الا تبعا لامامه)) وهذا هو المعروف عند الفقهاء حتى
قالوا: اذا قام ولم يستتم قائما لزمه الرجوع كما لو قام عن التشهد الاول
والصحيح في هذه المسألة ان الامام اذا سجد بعد السلام لا يلزم المأموم متابعته , لأن المتابعة حينئذ متعذرة فان الامام سيسلم
ولو تابعه في السلام لبطلت صلاته , لوجود الحائل دونها وهو السلام ...
ـ[أبو رواحة]ــــــــ[21 - 09 - 05, 07:27 ص]ـ
اخي الكريم:
الشخص الذي ذكر في السؤال كما هو واضح كان مسبوقا والعبارة التي في المغني تقول:
" ولأن المأموم تابع للإمام وحكمه إذا سها وكذلك إذا لم يسه وإذا سها الإمام فعلى المأموم متابعته في السجود سواء سها معه أو انفرد الإمام بالسهو وقال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على ذلك وذكر إسحاق أنه إجماع أهل العلم سواء كان السجود قبل السلام أو بعده لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا سجد فأسجدوا] ولحديث ابن عمر الذي رويناه وإذا كان المأموم مسبوقا فسها الإمام فيما لم يدركه فيه فعليه متابعته في السجود سواء كان قبل السلام أو بعده روي هذا عن عطاء و الحسن و النخعي و الشعبي و أبي ثور وأصحاب الرأي وقال ابن سيرين و إسحاق يقضي ثم يسجد وقال مالك و الأوزاعي و الليث و الشافعي في السجود قبل السلام كقولنا وبعده كقول ابن سيرين وروي ذلك عن أحمد ذكره أبو بكر في زاد المسافر لأنه فعل خارج من الصلاة فلم يتبع الإمام فيه كصلاة أخرى."
أسأل الله أن يعلمني واياك ...
ـ[فهد الخالد]ــــــــ[16 - 12 - 06, 04:46 م]ـ
بارك الله فيكم ياخوان
ونفع الله بعلمكم