ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[12 - 11 - 05, 08:17 م]ـ
أفتى بذلك الشيخ ابن باز في جريدة الجزيرة ونقله خالد الجريسي في كتاب الفتاوى العصرية.
ودمتم لأبي فهر
هذا رأيته منتشرا في الإنترنت وذلك لما
سئل الشيخ رحمه الله عن الرجل يتزوج بالثانية، وتبقى المرأة عند والديها، لظروف تجبرها على ذلك ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله: (لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه. ا.هـ نقلا من جريدة الجزيرة عدد 8768 الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ
والشيخ توقف بعدها في المسيار لأجل مفاسده من ناحية كتمانه ومن أجل مفاسد أخرى وعدول الناس ومخالفتهم شروط الزواج الشرعي بغض النظر عن التسمية فالناس قد يسمونه مسيارا وهو زواج شرعي وقد يسمونه مسيارا وهو ليس بشرعي وهذا الغالب في أحوال الناس اليوم
لذا سئل الشيخ رحمه الله عن الفرق بين الزواج المسيار والزواج الشرعي والشروط الواجب توافرها لزواج المسيار في مجلة الدعوة عدد1693 في 12/ 2/1420 هـ فأجاب رحمه الله:
الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك. ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح، لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنا، والله ولي التوفيق. ا. هـ وقد نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431
وقد سئل الشيخ عدة أسئلة غير مرة عن حكم المسيار في دروس كتاب النكاح من بلوغ المرام فتوقف في ذلك
=========================================
وقد سئلتُ الشيخ عمر العيد عن إختيار الشيخ في ذلك آخر حياته فقال الشيخ متوقف وذكر الشيخ عمر أن من مفاسده في وقتنا هذا - وهذا ما يعلمه أهل الحسبة - أن المرأة كلما دخل عليه مشبوه ولاحظ الجيران ذلك أجابت بأنه مسيار!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[12 - 11 - 05, 09:54 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة القيمة، ورحم الله الشيخ.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[13 - 11 - 05, 01:20 ص]ـ
أضع هذه الورقة للفائدة وفيها كلام عن المسيار
http://www.almanhaj.net/images/zawj_mutaa1.gif
http://www.almanhaj.net/images/zawj_mutaa2.gif
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[15 - 11 - 05, 09:13 م]ـ
فائدة:
قال ابن أبي شيبة في مصنفه: ((92 - [باب] في تزويج النهاريات
16705 - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن, ومنصور عن الحسن وعطاء أنهما كانا لا يريان بأساً بتزويج النهاريات.
16706 - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين, أنه كان يكره نكاح النهاريات, وكان الحسن لا يرى به بأساً.
16707 - حدثنا غندر عن شعبة عن حماد أنه كرهه.)) أ. هـ
قال المحققان في الحاشية تعليقا على الباب: (وهي التي يشترط زوجها أن يأتيها نهاراً ولا مبيت لها, وهو المسمى في زماننا بزواج المسيار, وانظر المسألة في الإشراف لابن المنذر (4/ 74) وسنن سعيد بن منصور (3/ 1/216) وغيرهما) أ. هـ
ليت أحد الإخوة يأتينا بالكلام الذي في الإشراف وسنن سعيد بن منصور, فالكتابان ليسا لدي.
ـ[أبو عبدالله الأثري]ــــــــ[15 - 11 - 05, 09:48 م]ـ
والحاشية من طبعة دار الرشد
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[18 - 04 - 06, 04:03 ص]ـ
وقد سئل الشيخ عدة أسئلة غير مرة عن حكم المسيار في دروس كتاب النكاح من بلوغ المرام فتوقف في ذلك
وقد كنت وجدت تصريح للشيخ بالتحريم فرأيت من المناسب كتابته الآن وذلك كان جوابا لسائل في
محاضرة عنونت ب (صفات المؤمنين) وفي بعض التسجيلات ب (لتكن كذلك) وهذا نص كلام مقدم
الأسئلة وجواب الشيخ:
مقدم الأسئلة: ماحكم زواج مايسمى بزواج المسيار؟
الشيخ ابن باز رحمه الله: المسيار مايجوز زواج المسيار مايجوز لابد أن يكون الزواج شرعي
يشتمل على الشروط والأركان والإعلان لابد من كونه زواجاً معلناً ليس فيه خفاء وأن يكون مشتمل
على الشروط والأركان, أما زواج يسمى مسيار أو غير مسيار يكون فيه خلل ويكون فيه خفاء
وسريه يشبه الزنا مايجوز هذا,,,
انتهى الوجه ب من شريط (لتكن كذلك)
والذي يظهر والله أعلم أن اختيار الشيخ أقرب للتحريم منه للتوقف
ويظهر ذلك في بداية جوابه على السائل (المسيار مايجوز زواج المسيار مايجوز)
وهو قريب لما نشر في مجموع فتاوى ومقالات الجزء 20 ص431
وإن كان جوابه هنا اصرح خاصة انه في دروس النكاح لما كان يُسأل كان يقول سنرى ونتأمل وندرسه مع اللجنة، وهنا أتى جوابه واضحا
¥